..., so wäre dies überliefert worden, und ein Einvernehmen über dessen Verschweigen wäre trotz des bestehenden Bedürfnisses danach nicht zulässig gewesen. Deshalb: Als einige der Ehefrauen des Propheten - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - mit ihm in der Khumaila (einem Gewand) waren und sie das Blut sah, schlich sie sich aus der Khumaila hinaus, worauf der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - zu ihr sagte: "Was ist mit dir? Hast du deine Periode bekommen (anafisti)?" Sie sagte: "Ja." Da befahl er ihr, sich ein Tuch umzubinden. Der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - fragte sie weder, ob dies mit ihrer Gewohnheit übereinstimmte oder davor eintrat, noch erwähnte sie dies oder fragte danach. Sie folgerte die Menstruation lediglich aus dem Austritt des Blutes, und der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - bestätigte sie darin. Ebenso war es, als Aischah während ihrer Umra bei der Abschiedswallfahrt ihre Menstruation bekam; sie erkannte die Menstruation lediglich durch das Sehen des Blutes und nicht anders. Sie erwähnte keine Gewohnheit, und der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - erwähnte sie ihr gegenüber ebenfalls nicht. Das Offensichtliche ist, dass es nicht innerhalb ihrer Gewohnheit lag, denn Aischah war darüber missmutig, es war schwer für sie, und sie weinte, als sie es sah, und sagte: "Ich wünschte, ich hätte dieses Jahr nicht die Pilgerfahrt vollzogen." Hätte sie eine Gewohnheit gehabt, von der sie wusste, wann sie eintritt, und es wäre in dieser Zeit eingetreten, hätte sie es nicht abgelehnt, und es wäre ihr nicht schwergefallen. Wäre die Gewohnheit auf die im Madhhab erwähnte Weise maßgeblich, hätte der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - dies seiner Gemeinschaft verdeutlicht, und es wäre ihm nicht möglich gewesen, die Verdeutlichung hinauszuzögern, da es nicht zulässig ist, eine notwendige Klarstellung über ihre Zeit hinaus zu verschieben. Seine Ehefrauen und andere Frauen benötigten diese Klärung jederzeit, daher hätte er deren Darlegung nicht unterlassen. Es ist nichts von ihm, dem Gesandten - Friede sei auf ihm -, über die Erwähnung der Gewohnheit oder deren Erläuterung überliefert worden, außer im Fall der Frau mit Istihada, nicht jedoch darüber hinaus. Was eine reine Frau betrifft, die Blut zu einer Zeit sieht, in der es sich um eine Menstruation handeln kann, und es dann bei ihr aufhört, so hat er in ihrem Fall überhaupt keine Gewohnheit erwähnt. Wären wir zudem bei dem, was außerhalb der Gewohnheit liegt, von einer Wiederholung ausgegangen, würde dies dazu führen...