Die Reinheit während einer Menstruationsperiode ist eine gültige Reinheit. Wenn sie also einen Tag lang Blut sieht und einen Tag lang Reinheit, und dies die Höchstdauer der Menstruation nicht überschreitet, so fügt sie das Blut zum Blut zusammen, wodurch es als Menstruation gilt, während das, was an Reinheit dazwischen liegt, nach der von uns aufgestellten Regel eine Reinheit darstellt. Es gibt keinen Unterschied, ob die Zeit des Blutes länger als die Zeit der Reinheit ist, oder ihr gleichkommt, oder kürzer als sie ist, wie etwa, wenn sie zwei Tage Blut und einen Tag Reinheit sieht, oder zwei Tage Reinheit und einen Tag Blut, oder weniger oder mehr; das gesamte Blut gilt als Menstruation, wenn es sich wiederholt und die Dauer die Höchstdauer der Menstruation nicht überschreitet. Wenn das Blut weniger als einen Tag dauert, wie etwa, wenn sie einen halben Tag Blut sieht und einen halben Tag Reinheit, oder eine Stunde um eine Stunde, so sagten unsere Gelehrten: Es ist wie bei den ganzen Tagen; das Blut wird zum Blut zusammengefügt, sodass es als Menstruation gilt, und was dazwischen liegt, ist Reinheit, sofern das Zusammengefügte die Mindestdauer der Menstruation erreicht. Wenn es dies nicht erreicht, so ist es Blut der Verderbnis (Istihada). Es gibt eine weitere Ansicht dazu, wonach das Blut keine Menstruation ist, es sei denn, eine korrekte, zusammenhängende Menstruation ging ihm voraus. Dies alles ist die Rechtsschule von al-Shafi'i. Er hat eine Aussage dazu, dass die Reinheit zwischen den beiden Blutungen eine Menstruation darstellt, was wir bereits erwähnt haben. Wir haben auch eine Ansicht von uns erwähnt, wonach die Reinheit, wenn sie weniger als einen Tag dauert, keine Reinheit darstellt. Demnach ist das Blut und das, was dazwischen liegt, alles Menstruation, solange die Reinheit kürzer als einen Tag ist. Wenn das Blut jedoch die Höchstdauer der Menstruation überschreitet, indem zwischen seinen beiden Endpunkten mehr als fünfzehn Tage liegen, wie etwa wenn sie einen Tag Blut und einen Tag Reinheit über achtzehn Tage hinweg sieht, so ist sie eine Istihada-Betroffene (an Dauerblutung Leidende). Sie bleibt nicht davon verschont, entweder gewohnheitsmäßig zu sein, oder unterscheidungsfähig, oder weder eine Gewohnheit noch eine Unterscheidung zu haben, oder bei ihr treffen beide Umstände zu. Wenn sie gewohnheitsmäßig ist, wie etwa, wenn ihre Menstruation fünf Tage zu Beginn jedes Monats beträgt, so hält sie sich den ersten Tag fern, an dem sie das Blut während der Gewohnheit sieht, und wäscht sich beim Aufhören des Blutes. Was danach kommt, beruht auf den beiden Überlieferungen bezüglich der Reinheit während der Menstruationsperiode: Hindert sie das, was danach folgt, daran, Menstruation zu sein, oder nicht? Wenn wir sagen, sie hindert, so ist ihre Menstruation nur der erste Tag, und was danach kommt, ist Istihada. Wenn wir sagen, sie hindert nicht, so ist ihre Menstruation der erste, der dritte und der fünfte Tag, womit sie drei Tage ihrer Gewohnheit erhält, und der Rest ist...