… wie die Frau mit dauerhafter Blutung (Mustahada), gemäß dem, was von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, überliefert wurde, dass sie sagte: „Wenn sie fünfzig Jahre erreicht, verlässt sie die Grenze des Menstruationsalters.“ Es wurde von ihr auch überliefert, dass sie sagte: „Eine Frau wird in ihrem Schoß kein Kind mehr nach fünfzig Jahren tragen.“ Von ihm [Ahmad] wurde überliefert (1), dass die Frauen der Nicht-Araber mit fünfzig Jahren die Hoffnung auf die Menstruation aufgeben, die Frauen der Banu Hashim und andere Araberinnen jedoch bis zu sechzig Jahren. Dies ist die Ansicht der Leute von Medina, gemäß dem, was al-Zubayr ibn Bakkar (2) im „Kitab al-Nasab“ von einigen von ihnen überlieferte, dass er sagte: „Keine Frau gebiert mit fünfzig Jahren außer einer Araberin, und keine gebiert mit sechzig außer einer Quraischitin.“ Er sagte: „Hind, die Tochter von Abu 'Ubayda ibn 'Abd Allah ibn Zam'a, gebar Musa ibn 'Abd Allah ibn Husayn ibn Hasan ibn 'Ali ibn Abi Talib, als sie sechzig Jahre alt war.“ Ahmad sagte über eine arabische Frau, die nach fünfzig Jahren Blut sah: „Wenn es zwei- oder dreimal wiederkehrt, ist es Menstruationsblut.“ Dies liegt daran, dass der Maßstab hierbei die tatsächliche Existenz ist, und es kam vor, dass vertrauenswürdige Frauen von sich selbst berichteten, dass sie nach fünfzig Jahren die Menstruation hatten; daher muss man davon ausgehen, dass es sich um Menstruation handelt, genauso wie vor fünfzig Jahren. Dies gilt für den Fall, dass die Frau Blut in ihrer gewohnten Zeit auf eine Weise sieht, wie sie es zuvor gesehen hat. Die tatsächliche Existenz ist hier ein Beweis für die Menstruation, so wie sie es vor fünfzig Jahren auch war, also muss es als Menstruation eingestuft werden. Die Verpflichtung zu Gebet und Fasten währenddessen ist jedoch eine Vorsichtsmaßnahme, da darüber Uneinigkeit besteht. Das Korrekte ist, dass es keinen Unterschied zwischen arabischen Frauen und anderen gibt, denn sie unterscheiden sich nicht in den übrigen Urteilen zur Menstruation, und daher auch hierin nicht. Was von Aisha überliefert wurde, ist kein Beweis, denn das Vorkommen der Menstruation ist eine tatsächliche Angelegenheit, deren Maßstab das tatsächliche Vorkommen ist, und Aisha hatte kein Wissen über ein solches Vorkommen. Zudem ist das Gegenteil dessen, was sie sagte, bereits eingetreten; denn die Mutter von Musa ibn 'Abd Allah ibn Hasan hat ihn nach fünfzig Jahren geboren, und die Menstruation kam nach fünfzig Jahren vor, so wie sie ist, daher ist es unmöglich, dies zu leugnen. Wenn man sagt: „Dieses Blut ist keine Menstruation, obwohl es dessen Eigenschaften, Zeit und Gewohnheit entspricht, ohne einen eindeutigen Text (Nass)“, so ist dies eine willkürliche Behauptung, die nicht akzeptiert wird. Nach dem sechzigsten Lebensjahr jedoch ist die Unklarheit beseitigt, und es ist gewiss, dass es keine Menstruation ist, da es [dann] nicht vorkommt. Es ist bekannt, dass es für die Frau einen Zustand gibt, an dem sie das Alter der Hoffnungslosigkeit (Ya's) erreicht, gemäß dem Wort Gottes, des Erhabenen: {Und diejenigen eurer Frauen, die die Hoffnung auf die Menstruation aufgegeben haben} (3). Ahmad sagte...