auf das Ende ihrer Menstruation folgt, und sie für jedes Gebet die rituelle Gebetswaschung (Wudu') vollzieht (10). Dies ist auch die Ansicht von Ata', al-Nakh'i und der Mehrheit der Gelehrten, die besagen, dass der Ghusl beim Ende der Menstruation vollzogen wird, woraufhin die rituelle Gebetswaschung für jedes Gebet folgt, was ihr genügt. Dies wird auch von 'Urwa überliefert, und es ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i und den Anhängern der Vernunft (Ashab al-Ra'y). 'Ikrimah, Rabi'ah und Malik sagten: Für sie ist nur der Ghusl beim Ende ihrer Menstruation verpflichtend, und sie ist nicht zur Wudu' für die Istihada (dauerhafte Blutung) verpflichtet, da das Äußere des Hadiths von Hisham ibn 'Urwa, von seinem Vater, von Aisha, im Hadith von Fatima bint Abi Hubaysh (11) nur den Ghusl nennt, weil der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – zu ihr sagte: „Vollziehe den Ghusl und bete“, ohne die Wudu' für jedes Gebet zu erwähnen. Wir stützen uns auf [die Aussage des Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – gegenüber Fatima] (12): „Dies ist nur eine Ader und keine Menstruation. Wenn sie kommt, unterlasse das Gebet, und wenn sie endet, so wasche das Blut von dir ab, bete und vollziehe die rituelle Gebetswaschung für jedes Gebet.“ Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein Hadith Hasan Sahih. Dies ist eine Hinzufügung, deren Annahme verpflichtend ist. Im Hadith von 'Adi ibn Thabit, von seinem Vater, von seinem Großvater, wird vom Propheten – Allahs Segen und Friede auf ihm – in Bezug auf die Mustahada überliefert: „Sie unterlässt das Gebet während der Tage ihres Menstruationszyklus, dann vollzieht sie den Ghusl, betet und vollzieht die rituelle Gebetswaschung für jedes Gebet (13).“ Zudem handelt es sich um Blut, das aus der Schamgegend austritt, weshalb es – wie das Menstruationsblut – die Wudu' zur Pflicht macht. Dies deutet darauf hin, dass der in den anderen Überlieferungen angeordnete Ghusl empfehlenswert (mustahabb), aber nicht verpflichtend ist. Der Ghusl für jedes Gebet ist jedoch vorzüglicher (afdal), da man damit aus der Meinungsverschiedenheit herausgeht und den Weg der Sicherheit und Vorsicht wählt; dies ist das Strengste, was dazu gesagt wurde. Danach folgt in Bezug auf Vorzüglichkeit und Mühsal das Zusammenlegen von zwei Gebeten mit einem einzigen Ghusl, sowie das Vollziehen des Ghusl für das Morgengebet (Subh); deshalb sagte der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – darüber (14): „Es ist die von den beiden Dingen, die mir lieber ist.“ Danach folgt der Ghusl einmal täglich, [und danach] (15) der Ghusl bei Ende (16) der Menstruation, gefolgt von der Wudu' für jedes Gebet; dies ist das Geringste der Dinge, aber es genügt ihr. Und Allah weiß es am besten.