des Gesetzgebers oder der Rechtsgelehrten verwendet wird, bezieht er sich auf den rechtlichen Gegenstand [und nicht auf den sprachlichen. Ebenso verhält es sich mit jedem Begriff, der sowohl eine rechtliche als auch eine sprachliche Bedeutung hat: Der absolute Begriff bezieht sich nur auf den rechtlichen Gegenstand] (8), wie bei der rituellen Waschung (wudu'), dem Gebet, dem Fasten, der Zakat, der Pilgerfahrt (Haddsch) und ähnlichem, da es das Offensichtliche bei dem Gesetzgeber ist, in seinen rechtlichen Definitionen zu sprechen.
Al-tuhur - mit einem Damma auf dem Ta - ist das Verbalsubstantiv (Masdar), wie al-Yazidi (9) sagte.
Al-tahur - mit einem Fatha - gehört zu den transitiven Nomen und bezeichnet das, was andere reinigt, wie zum Beispiel „al-ghasul“ (Waschmittel), mit dem gewaschen wird.
Einige Hanafiten sagten: Es gehört zu den intransitiven Nomen und hat die gleiche Bedeutung wie „al-tahir“ (rein); denn die Araber unterscheiden nicht zwischen „fa'il“ und „fa'ul“ hinsichtlich der Transitivität oder Intransitivität. Wenn das „fa'il“-Format intransitiv war, so war es auch bei „fa'ul“, wie die Beispiele „qa'id“ (sitzend) und „qa'ud“ (jemand, der viel sitzt), „na'im“ (schlafend) und „na'um“ (jemand, der viel schläft) oder „darib“ (schlagend) und „darub“ (jemand, der viel schlägt) zeigen.
Dies ist jedoch nicht korrekt. Denn Allah, der Erhabene, sagt: {damit Er euch mit ihm reinige} (10). Und Jabir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überlieferte, dass der Prophet -Allahs Segen und Friede seien auf ihm- sagte: „Mir wurden fünf Dinge gegeben, die vor mir keinem Propheten gegeben wurden: Ich wurde durch den Schrecken (in den Herzen der Feinde) auf die Entfernung eines Monats unterstützt, und die Erde wurde für mich als Gebetsstätte und reinigendes Mittel (tahuran) gemacht.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (11). Hätte er damit nur „rein“ (tahir) gemeint, läge darin kein Vorzug, da sie für jeden Menschen rein ist. Der Prophet -Allahs Segen und Friede seien auf ihm- wurde über das Waschen mit Meerwasser gefragt und sagte: „Es ist dasjenige, dessen Wasser reinigend (al-tahur) und dessen verendetes Tier erlaubt ist (12).“ Wenn es nicht
(8) Fehlt im Original. (9) Abu Muhammad Yahya bin al-Mubarak al-Yazidi, der Grammatiker, Philologe und Koranrezitator, Erzieher des Kalifen al-Ma'mun, gestorben im Jahr 202. "Tarikh al-'Ulama' al-Nahwiyyin" 113-120. (10) Sure al-Anfal 11. (11) Überliefert von al-Bukhari im ersten Kapitel des Buches über die Tayammum-Waschung und im Kapitel über die Aussage des Propheten -Allahs Segen und Friede seien auf ihm-: „Die Erde wurde für mich als Gebetsstätte und reinigendes Mittel gemacht“ aus dem Buch des Gebets. "Sahih al-Bukhari" 1/91, 92, 119. Muslim, in den Abschnitten über das Gebet aus dem Buch der Moscheen. "Sahih Muslim" 1/370, 371. Al-Nasa'i, im Kapitel über die Tayammum-Waschung mit Erde aus dem Buch der rituellen Waschungen, "Al-Mudschtaba min al-Sunan" 1/172. Al-Darimi, im Kapitel darüber, dass die Erde insgesamt reinigend ist, außer den Friedhöfen und Badehäusern aus dem Buch des Gebets, und im Kapitel darüber, dass die Kriegsbeute vor uns niemandem erlaubt war aus dem Buch der Feldzüge (Siyar), "Sunan al-Darimi" 1/322, 323, 2/224. Al-Tirmidhi, im Kapitel über das, was bezüglich der Kriegsbeute berichtet wurde aus den Kapiteln der Feldzüge (Siyar), "Aridat al-Ahwadhi" 7/42. Imam Ahmad, im "Musnad" 1/98, 301, 351, 2/222, 412, 551, 3/304, 4/416, 5/145, 148, 161, 162, 248, 256. (12) Überliefert von Abu Dawud, im Kapitel über die rituelle Waschung mit Meerwasser aus dem Buch der rituellen Reinheit. "Sunan Abi Dawud" 1/19. Al-Tirmidhi, in =
