… sie aßen mit ihm von seinem Essen. Sein eigentlicher Wohnsitz war in Qāsiyūn, sodass er in manchen Nächten nach dem Nachtgebet zum Berg zurückkehrte.

Al-Ḏahabī erwähnte, dass al-Muwaffaq eine Zeit lang nach dem Freitagsgebet für Disputationen sitzen blieb und sich die Rechtsgelehrten bei ihm versammelten. Er pflegte (die Studenten) bis zum späten Vormittag zu unterrichten, und von nach dem Mittagsgebet bis zum Abendgebet, ohne überdrüssig zu werden. Sie hörten bei ihm (Texte), und er lehrte die Grammatik. Kaum jemand sah ihn, ohne ihn zu lieben. Ibn Raǧab fügte hinzu: Und manchmal wurde ihm nach dem Abendgebet vorgelesen, während er zu Abend aß.

Al-Ṣafadī sagte: Er war der Einzigartige seiner Zeit, ein Imam in der Wissenschaft der Meinungsverschiedenheiten (Ḫilāf), des Erbrechts, der Grundlagen (Uṣūl), der Jurisprudenz (Fiqh), der Grammatik, der Mathematik, der Planeten und der Mondstationen. Die Leute studierten bei ihm eine Zeit lang anhand des „al-Ḫiraqī“ und der „al-Hidāya“, dann anhand des „Muḫtaṣar al-Hidāya“, das er danach verfasste, und sie studierten bei ihm anhand seiner (eigenen) Werke.

Der Sheikh al-Muwaffaq war sehr ertragend gegenüber Kränkungen und disputierte mit niemandem, ohne dabei zu lächeln. Es wurde gesagt: Er disputierte mit Ibn Faḍlān al-Schāfiʿī, der als Sprichwort in der Disputation galt, und brachte ihn zum Schweigen.

Al-Ḏahabī überlieferte von al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī: Ich hörte den Mufti Abū Bakr Muḥammad b. Maʿālī b. Ġunaima sagen: Ich kenne niemanden in unserer Zeit, der die Stufe der eigenständige Rechtsfindung (Ijtihad) erreicht hat, außer al-Muwaffaq.

Was seine körperlichen Eigenschaften betrifft, so war er, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, von vollkommener Statur, weiß, mit strahlendem Gesicht, tiefschwarzen Augen, als ob Licht aus seinem Gesicht hervorkäme aufgrund seiner Schönheit, mit breiter Stirn, langem Bart, gerader Nase, zusammengewachsenen Augenbrauen, kleinem Kopf, feinen Händen und Füßen, schlankem Körper und erfreute sich all seiner Sinne.

Er war intelligent und von gutem Handeln. Es wurde über ihn erzählt, dass er in seinem Turban ein zusammengebundenes Papierstück aufbewahrte, in dem sich Sand befand, mit dem er das bestreute, was er für die Leute an Rechtsgutachten (Fatwas), Lehrerlaubnissen und anderem schrieb. Es begab sich in einer Nacht, dass sein Turban geraubt wurde. Da sagte er zu dem Räuber: O mein Bruder, nimm aus dem Turban das zusammengebundene Papierstück mit dem, was darin ist, und gib den Turban zurück, damit ich meinen Kopf damit bedecke; und du bist völlig freigesprochen bezüglich dessen, was in dem Papier ist. Der Räuber dachte, es sei Silber, und da er es als schwer empfand, nahm er es und gab den Turban zurück. Dieser war klein und alt, sodass er das Nehmen des Papiers für um Grade besser hielt als ihn. So rettete der Sheikh seinen Turban auf diese feine Art und Weise.

Ḍiyāʾ al-Dīn al-Maqdisī sagte: Und ich hörte al-Bahāʾ, wie er ihn als mutig beschrieb, und er sagte: Er pflegte auf den Feind vorzurücken, wurde an seiner Handfläche verwundet und pflegte den Feind mit Pfeilen zu beschießen.