dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – (28) von einer Frau aufgesucht wurde, die sagte: „Ich habe mich dir geschenkt.“ Er verharrte lange, da sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs, verheirate sie mit mir, falls du sie nicht selbst benötigst.“ Er fragte: „Hast du etwas, das du ihr als Morgengabe geben kannst?“ Er antwortete: „Ich habe nichts außer meinem Lendentuch.“ Da sagte der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil –: „Dein Lendentuch – wenn du es ihr gibst, wirst du dasitzen, ohne ein Lendentuch zu haben, also such nach etwas.“ Er sagte: „Ich finde nichts.“ Er sagte: „Such, selbst wenn es nur ein eiserner Ring wäre.“ Er suchte und fand nichts, woraufhin der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Ich habe sie dir für das (Koranwissen), das du aus dem Koran besitzt, zur Ehe gegeben.“ (Dies ist übereinstimmend überliefert) (29). Und weil es sich um einen bestimmten, erlaubten Nutzen handelt, ist es zulässig, diesen als Morgengabe zu bestimmen, so wie das Lehren eines bestimmten Gedichts der erlaubten Dichtung. Der Grund für die andere Überlieferung ist, dass die Schamteile nur durch Vermögenswerte freigegeben werden, gemäß dem Wort des Erhabenen: {dass ihr sie mit eurem Vermögen begehrt}, und Seinem Wort: {Und wer unter euch nicht die Mittel (Tawl) hat, die gläubigen freien Frauen zu heiraten} (30). Das Tawl bezeichnet hier das Vermögen. Es wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – einen Mann auf der Grundlage einer Sure aus dem Koran verheiratete und dann sagte: „Dies wird für niemanden nach dir eine Morgengabe sein.“ Dies überlieferte an-Najjad mit seinem Isnad (31). Und weil das Lehren des Korans nur als gottesdienstliche Handlung (Qurba) für den Handelnden gültig sein darf, ist es nicht rechtsgültig, es als Morgengabe zu verwenden, wie das Fasten, das Gebet oder das Lehren des Glaubens. Zudem unterscheidet sich der Lehrprozess zwischen Lehrer und Lernendem und ist kaum genau zu definieren, weshalb er einem unbekannten Gegenstand gleicht. Was den Hadith der „Geschenkten“ betrifft, so wurde gesagt, seine Bedeutung sei: „Ich habe sie dir vermählt für das, was du an Koranwissen besitzt“, das heißt: „Ich habe sie dir vermählt, weil du zu den Leuten des Korans gehörst“, so wie er Abu Talha aufgrund dessen Islam vermählte. Ibn 'Abd al-Barr überlieferte mit seinem Isnad von Anas, dass Abu Talha um Umm Sulaim anhielt, bevor er den Islam annahm. Sie sagte: „Sollte ich dich heiraten, während du ein Holzstück anbetest, das ein Sklave von den Leuten des Soundso geschnitzt hat! Wenn du den Islam annimmst, heirate ich dich.“ Er sagte: Daraufhin nahm Abu Talha den Islam an und sie vermählte sich mit ihm aufgrund seines Islams (33). Im authentischen Hadith findet sich keine Erwähnung des Lehrens. Es ist möglich, dass dies speziell für jenen Mann galt, aufgrund dessen, was an-Najjad überlieferte. Es gibt keine Ableitungen [im Sinne von fiqhtechnischen Folgerungen] auf Basis dieser Überlieferung.