oder sie war krank und hatte ihre drei Menstruationsperioden noch nicht erreicht, bis er konvertierte, oder sie wurde mit einem neuen Ehevertrag zu ihm zurückgeführt. Denn Ibn Abi Shayba hat in seinen "Sunan" von 'Amr ibn Shu'ayb, von seinem Vater, von seinem Großvater überliefert, dass der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden geben) sie Abu al-'As durch einen neuen Ehevertrag zurückgab. Verzeichnet von al-Tirmidhi (31), der sagte: Ich hörte 'Abd ibn Humayd sagen: Ich hörte Yazid ibn Harun sagen: Die Überlieferung von Ibn 'Abbas hat den besseren Isnad, aber die Praxis (der Gelehrten) folgt der Überlieferung von 'Amr ibn Shu'ayb.

Abschnitt: Wenn die Trennung durch den Übertritt eines der beiden Ehegatten nach dem Vollzug der Ehe eintritt, steht ihr die vollständige Mitgift (Mahr) zu, da diese durch den Vollzug der Ehe gesichert wurde und nicht durch etwas anderes entfällt. Wenn sie korrekt benannt war, so gehört sie ihr, denn die Ehen der Ungläubigen sind gültig und ihre Rechtsfolgen der Gültigkeit finden Anwendung. War sie jedoch unzulässig und sie hatte sie im Zustand des Unglaubens bereits erhalten, so steht ihr nichts anderes zu, da wir uns nicht in die bereits abgeschlossenen Belange ihrer Urteile einmischen. Hat sie sie jedoch nicht erhalten und sie ist unzulässig, so steht ihr die Mitgift einer Gleichgestellten (Mahr al-Mithl) zu, denn Wein und Schweinefleisch dürfen nicht als Mitgift für eine muslimische Frau dienen, auch nicht in der Ehe eines Muslims, da deren (ursprüngliche) Bestimmungen nunmehr durch die Bestimmungen der Muslime ersetzt wurden. Was nun die Unterhaltskosten für die Wartezeit (Idda) betrifft: Wenn sie diejenige ist, die vor ihm zum Islam konvertiert ist, dann steht ihr der Unterhalt für ihre Wartezeit zu, da er durch seinen Übertritt zum Islam mit ihr die Möglichkeit hat, ihre Ehe aufrechtzuerhalten und den ehelichen Umgang mit ihr wieder aufzunehmen; daher gebührt ihr der Unterhalt wie einer Frau in einer widerruflichen Scheidung (Raj'iyya). Wenn hingegen er derjenige ist, der vor ihr zum Islam konvertiert ist, dann hat sie gegen ihn keinen Anspruch auf Unterhalt, da er keinen Weg hat, ihre Ehe aufrechtzuerhalten und ihren Status zu korrigieren; sie gleicht daher einer Frau, die endgültig geschieden wurde, unabhängig davon, ob sie während ihrer Wartezeit konvertiert oder nicht. Falls man einwendet: Wenn sie nicht konvertiert, stellen wir fest, dass ihre Ehe aufgrund des Unterschieds der beiden Religionen aufgelöst wurde, wie kann dann der Unterhalt für eine endgültig geschiedene Frau verpflichtend sein? Wir antworten: Weil der Ehemann die Möglichkeit hatte, ihre Ehe zu retten, wenn sie vor ihm konvertiert wäre (32), vielmehr ist er dazu verpflichtet, weshalb sie im Sinne einer widerruflichen Scheidung behandelt wird. Falls man einwendet: Die widerrufliche Scheidung führte zur endgültigen Trennung durch einen Grund seinerseits, während dieser Grund von ihr ausgeht? Wir antworten: Es war dennoch eine ihr auferlegte, dringende Pflicht, und er hätte sie retten können, im Gegensatz zu dem Fall, wenn sie vor dem Vollzug der Ehe konvertiert, denn dann entfällt (33) ihre gesamte Mitgift, weil es ihm nicht möglich war, dies zu korrigieren.