Palmen (31), wenn sie Früchte tragen (32). Dies gilt jedoch nicht in einem Fall: Wenn sie die Hälfte des Bodens zusammen mit der Hälfte der Saat anbietet, so muss er dies nicht akzeptieren, anders als bei der Kombination von Fruchtständen und Palmen. Der Unterschied zwischen beiden liegt in zweierlei Hinsicht: Erstens beeinträchtigen die Früchte die Palmen nicht, während der Boden durch die Saat beeinträchtigt und geschwächt wird. Zweitens sind die Früchte ein Erzeugnis der Palmen und somit als zugehörig zu betrachten (33), während die Saat ihr Eigentum ist, das sie dem Boden anvertraut hat; daher wird er nicht gezwungen, diese zu akzeptieren. Der Qadi sagte: Er wird dazu gezwungen, sie zu akzeptieren, genau wie bei den Fruchtständen. Wir haben bereits die Gründe für die Unterscheidung dargelegt. Die Fragen bezüglich der Pflanzungen sind wie die Fragen bezüglich der Saat. Wenn er sie nach der Ernte scheidet und der Boden weder an Wert gewonnen noch verloren hat, nimmt er die Hälfte zurück. Hat der Boden jedoch durch die Saat an Wert verloren oder gewonnen, so nimmt er die Hälfte ihres Wertes zurück, es sei denn, er ist damit zufrieden, sie im geminderten Zustand zu nehmen, oder sie ist damit einverstanden, sie ihm im verbesserten Zustand zu überlassen.

Abschnitt: Wenn er ihr Holz als Brautgabe gibt und sie dieses zu Türen verarbeitet, wodurch dessen Wert steigt, so kann er nicht die Hälfte davon zurückfordern, da es eine Mehrung erfahren hat; er ist auch nicht verpflichtet, die Hälfte davon zu akzeptieren (34), da es in einer Hinsicht einen Wertverlust erlitten hat, indem es nicht mehr für den ursprünglichen Verwendungszweck, wie etwa als Dachbalken oder Ähnliches, geeignet ist. Wenn er ihr Gold oder Silber gibt und sie daraus Schmuck fertigt, wodurch der Wert steigt, so kann sie ihn daran hindern, die Hälfte davon zu nehmen. Bietet sie ihm jedoch die Hälfte an, so muss er dies akzeptieren, da Gold durch die Schmiedearbeit nicht an Wert verliert und es nicht die Eigenschaft verliert, für die es vor der Bearbeitung geeignet war. Wenn er ihr Dinar, Dirham oder Schmuck gibt und sie diese einschmilzt und dann in einer anderen als der ursprünglichen Form neu fertigt, so ist er nicht verpflichtet, die Hälfte davon zu akzeptieren, da der Wert in ihrem Besitz gemindert wurde; sie ist ihrerseits nicht verpflichtet, ihm die Hälfte anzubieten, aufgrund der Mehrung durch die von ihr hinzugefügte Handwerkskunst. Wenn die Dinar und Dirham wieder in den Zustand zurückkehren, in dem sie sich befanden, [so kann er die Hälfte davon zurückfordern und darf nicht deren Wert verlangen; denn sie sind in den Zustand zurückgekehrt, in dem sie waren] (35), ohne Minderung oder Mehrung, ähnlich wie wenn er ihr einen Sklaven gegeben hätte, der krank wurde und dann wieder gesundete. Wenn sie den Schmuck in der Form fertigt, in der er ursprünglich war, gibt es zwei Meinungen: