– Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Der Eid obliegt dem Beklagten.“ Zudem behauptet er, das Recht, das er schuldete, übergeben zu haben, was ohne Beweis nicht akzeptiert wird, genau wie wenn er die Übergabe des Kaufpreises behauptete oder wie es vor dem Beischlaf der Fall ist.

Abschnitt: Wenn er ihr eintausend [Geldeinheiten] aushändigt und sie sich dann uneinig sind, indem er sagt: „Ich habe sie dir als Morgengabe ausgehändigt“, und sie sagt: „Nein, als Schenkung“, so ist Folgendes zu beachten: Wenn ihre Uneinigkeit in seiner Absicht besteht, etwa wenn sie sagt: „Du beabsichtigtest eine Schenkung“, und er sagt: „Ich beabsichtigte die Entrichtung der Morgengabe“, dann ist die Aussage des Ehemannes ohne Eid maßgeblich, da er am besten weiß, was er beabsichtigte, und die Frau keine Einsicht in seine Absicht hat. Wenn sie sich jedoch über seinen Wortlaut uneinig sind, sie also sagt: „Du hast gesagt: Nimm dies als Schenkung oder als Geschenk“, und er dies bestreitet, dann ist seine Aussage in Verbindung mit seinem Eid maßgeblich, da sie einen Vertrag über sein Eigentum gegen ihn behauptet, was er bestreitet; dies ist vergleichbar mit dem Fall, als wenn sie behauptete, er habe ihr sein Eigentum verkauft. Wenn jedoch das Ausgehändigte von einer anderen Gattung ist als die ihm obliegende Verpflichtung, etwa wenn er ihr als Morgengabe Dirham schuldete und er ihr stattdessen einen Sachwert (ʿarḍ) aushändigte, und sie sich dann uneinig sind und er schwört, dass er ihr dies als Teil ihrer Morgengabe aushändigte, so steht der Frau das Recht zu, den Sachwert zurückzuweisen und die Herausgabe ihrer Morgengabe von ihm zu fordern. Ahmad sagte in der Überlieferung von al-Faḍl ibn Ziyād über einen Mann, der eine Frau mit einer Morgengabe von eintausend [Dirham] heiratete und ihr dann deren Wert in Form von Handelsgütern und Kleidung sandte, ohne ihnen mitzuteilen, dass es sich um die Morgengabe handelte: Als er dann den Beischlaf vollzog, verlangte sie die Morgengabe von ihm, woraufhin er sagte: „Ich habe dir diese Güter geschickt und sie auf die Morgengabe angerechnet.“ Da sagte die Frau: „Meine Morgengabe besteht aus Dirham“, woraufhin sie die Kleidung und die Güter zurückgab und ihren Anspruch auf ihre Morgengabe gegen ihn geltend machte. Diese Überlieferung gilt für den Fall, dass er ihnen nicht mitteilte, dass es sich um die Morgengabe handelt. Wenn er jedoch behauptet, dass sie diese auf die Morgengabe angerechnet habe, und sie behauptet, er habe gesagt, es sei eine Schenkung, dann sollten beide einen Eid leisten und das, was einem jeden von ihnen zusteht, untereinander verrechnen. Von Malik wurde überliefert, dass er sagte: „Wenn es sich um etwas handelt, das üblicherweise als Geschenk gegeben wird, wie ein Kleidungsstück oder ein Ring, dann ist die Aussage der Frau maßgeblich, da der äußere Anschein für sie spricht; andernfalls ist die Aussage des Mannes maßgeblich.“ Unser Argument ist, dass sie sich über die Art der Übertragung seines Eigentums in ihre Hand uneinig sind, weshalb die Aussage des Eigentümers maßgeblich ist, so wie wenn er sagt: „Ich habe dir diesen Gegenstand anvertraut“, und sie sagt: „Nein, du hast ihn mir geschenkt.“