Ath-Thawri, al-Awza'i, 'Ata', Malik, Abu 'Ubayd und die Anhänger der Vernunft (Ashab ar-Ra'y) sagten: Ein Untergewand (Dir'), ein Schleier (Khimar) und ein Überwurf (Milhafa). Die zweite Überlieferung lautet: Bei ihrer Bemessung wird auf den Richter zurückgegriffen. Dies ist eine der beiden Aussagen ash-Shafi'is; denn dies ist eine Angelegenheit, für deren Bemessung es keine gesetzliche Vorgabe (Shar') gibt, und es ist eine Sache, die eine richterliche Ermessensentscheidung (Ijtihad) erfordert, daher muss man hierbei, wie bei allen anderen Angelegenheiten des Ijtihad, auf den Richter zurückgreifen. Der Qadi erwähnte in seinem Werk "al-Mujarrad" eine dritte Überlieferung: Sie sei nach dem Wert der Hälfte des üblichen Brautpreises (Mahr al-Mithl) bemessen; da sie als Ersatz für diesen fungiert, müsse sie nach ihm bemessen werden. Diese Überlieferung ist jedoch aus zwei Gründen schwach: Erstens erfordert der Text der Offenbarungsschrift (al-Kitab), dass sie nach dem Zustand des Ehemannes bemessen wird, während ihre Bemessung nach der Hälfte des [üblichen Brautpreises] eine Berücksichtigung nach dem Zustand der Ehefrau zur Folge hätte, da ihr Brautpreis nach ihr und nicht nach ihrem Ehemann bemessen wird. Zweitens: Würden wir sie nach der Hälfte des Brautpreises bemessen, [dann wäre sie die Hälfte des Brautpreises], da weder der Brautpreis noch die Mut'a an sich fest bestimmt sind. Das Argument für die Aussage al-Khiraqis ist das Wort Ibn Abbas': Die höchste Mut'a ist ein Diener, dann darunter die Kleidung. Dies wurde von Abu Hafs mit seinem Überlieferungsweg (Isnad) überliefert. Er bemess sie mit einem Kleidungsstück, in dem sie beten darf; denn die Kleidung, die durch das allgemeine Gesetz (Shar') verpflichtend ist, wird so bemessen, wie die Kleidung bei der Sühneleistung (Kaffara) und bei der Bedeckung (Sutra) im Gebet. Kunayf as-Sulami überlieferte, dass Abd ar-Rahman ibn 'Awf seine Ehefrau Tumadir al-Kalbiyya schied und sie mit einer schwarzen Sklavin abfand (hamma-ha), d.h. ihr eine Mut'a gab. Ibrahim an-Nakh'i sagte: Die Araber nennen die Mut'a Tahmim (Abfindung). Dies gilt für den Fall, dass sie sich über die Höhe nicht einig sind. Wenn er ihr freiwillig mehr als einen Diener gibt oder sie mit weniger als der Kleidung zufrieden ist, so ist dies zulässig, da das Recht ihnen gehört und nicht über sie hinausgeht; es ist eine Angelegenheit, deren freiwillige Leistung erlaubt ist, daher ist das zulässig, worauf sie sich einigen, wie beim Brautpreis. Es wurde von al-Hasan ibn 'Ali, möge Allah mit beiden zufrieden sein, überliefert, dass er eine Frau mit zehntausend Dirham abfand, woraufhin sie sagte:

• Ein kleiner Genuss von einem Liebenden, der scheidet. *