Buch über das Hochzeitsmahl (Walīma)

Das Wort „Walīma“ ist eine Bezeichnung speziell für das Essen bei einer Hochzeit; dieser Name wird nicht auf anderes angewandt. Dies hat so auch Ibn ʿAbd al-Barr von Thaʿlab und anderen Sprachgelehrten überliefert. Einige Juristen aus unseren Reihen und anderen sagten: Das Wort „Walīma“ wird auf jede Speise angewandt, die aufgrund eines freudigen Ereignisses gereicht wird, wenngleich ihre Verwendung für die Hochzeitsspeise häufiger ist. Die Aussage der Sprachgelehrten ist gewichtiger, da sie die Experten der Sprache sind, die Sprachengewohnheiten am besten kennen und das Arabische am besten beherrschen. „ʿAdhīra“ ist der Name für die Einladung zur Beschneidung, welche auch „Iʿdhār“ genannt wird. „Khurs“ und „Khursa“ werden bei der Geburt verwendet. „Wakīra“ ist die Einladung zur Fertigstellung eines Hauses; man sagt „wakkara“ und „kharrasa“, beide in der Form mit Verdopplung des mittleren Radikals. „Naqīʿa“ ist die Einladung bei der Rückkehr eines Abwesenden, wobei man „naqaʿa“ in der Form ohne Verdopplung sagt. Die „ʿAqīqa“ ist das Schlachten für das Kind, wie der Dichter sagt:

Jede Speise begehrst du in ihrer Zeit, das Khurs, das Iʿdhār und das Naqīʿa.

„Ḥidhāq“ ist die Speise anlässlich des Abschlusses des Kindes (beim Erlernen des Korans). „Maʾduba“ ist der Name für jede Einladung, egal ob aus einem bestimmten Anlass oder ohne solchen. Der „Ādib“ ist der Gastgeber der „Maʾduba“, wie der Dichter sagt:

Wir laden im Winter zum allgemeinen Mahl ... du siehst bei uns den Gastgeber nicht, wie er (einige Leute) auswählt.

„Jafalā“ bei einer Einladung bedeutet, dass er die Leute allgemein zur Einladung ruft. „Naqrā“ hingegen bedeutet, dass er einige Leute gegenüber anderen bevorzugt.