Verpflichtend, am zweiten Tag, wenn man möchte, und am dritten nicht. Dies ist auch die Lehrmeinung von al-Shāfiʿī. Es wurde vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überliefert, dass er sagte: „Das Hochzeitsmahl am ersten Tag ist eine Pflicht, am zweiten eine anerkannte Geste, und am dritten Heuchelei und Geltungsbedürfnis.“ Dies überlieferten Abū Dāwūd, Ibn Mājah und andere (4). Dies vertrat auch Saʿīd ibn al-Musayyab. Saʿīd wurde zweimal zu einem Hochzeitsmahl eingeladen und nahm an, als er jedoch ein drittes Mal eingeladen wurde, bewarf er den Boten (mit Kieselsteinen). Dies überlieferten Abū Dāwūd (5) und al-Khallāl.
Abschnitt: Die Einladung zum Hochzeitsmahl gilt als Erlaubnis zum Eintreten und Essen, aufgrund dessen, was Abū Huraira vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Wenn einer von euch eingeladen wird und mit dem Boten kommt, so ist dies eine Erlaubnis für ihn.“ Dies überlieferte Abū Dāwūd (6). ʿAbdallāh ibn Masʿūd sagte: „Wenn du eingeladen wurdest, so ist dir bereits Erlaubnis erteilt worden.“ Dies überlieferte Imam Aḥmad mit seiner Überlieferungskette (7).
Abschnitt: Wenn ein Dhimmī (ein nicht-muslimischer Untertan unter Schutzvertrag) jemanden einlädt, so sagten unsere Gelehrten: Die Annahme seiner Einladung ist nicht verpflichtend. Denn die Annahme der Einladung eines Muslims dient der Ehre, der Loyalität, der Festigung der Zuneigung und der Brüderlichkeit, was gegenüber einem Dhimmī nicht verpflichtend ist für den Muslim. Zudem ist man sich nicht sicher, ob deren Speisen mit Verbotenem oder Unreinheiten vermischt sind. Es ist jedoch zulässig, ihre Einladung anzunehmen, da überliefert wurde, dass ein Jude den Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – zu Gerstenbrot und ranzigem Fett (8) einlud und er die Einladung annahm. Dies erwähnte Imam Aḥmad in seinem Werk „al-Zuhd“ (9).
(4) Von Abū Dāwūd überliefert im Kapitel: „Wie oft ein Hochzeitsmahl empfohlen ist“, aus dem Buch „Speisen“. Sunan Abī Dāwūd 2/307. Und von Ibn Mājah im Kapitel: „Die Annahme der Einladung des Einladenden“, aus dem Buch „Ehe“. Sunan Ibn Mājah 1/617. Ebenso von al-Dārimī im Kapitel: „Über das Hochzeitsmahl“, aus dem Buch „Speisen“. Sunan al-Dārimī 2/105. Und Imam Aḥmad im Musnad 5/28, 371. (5) Im Kapitel: „Wie oft ein Hochzeitsmahl empfohlen ist“, aus dem Buch „Speisen“. Sunan Abī Dāwūd 2/307. Ebenso von al-Dārimī im Kapitel: „Über das Hochzeitsmahl“, aus dem Buch „Speisen“. Sunan al-Dārimī 2/105. (6) Im Kapitel: „Über den Mann, der eingeladen wird: Ist das seine Erlaubnis“, aus dem Buch „Adab“ (Etikette). Sunan Abī Dāwūd 2/639. Ebenso von Imam Aḥmad im Musnad 2/533. (7) Siehe: Irwāʾ al-Ghalīl, 7/17. (8) al-Ihāla: Jedes Fett; sanikha: verdorben/verändert. (9) Die Überlieferung wurde bereits zitiert, 6/375. Hinzuzufügen ist: al-Zuhd, 5.
