Abschnitt: Wenn zwei Männer ihn einladen und eine gleichzeitige Teilnahme nicht möglich ist, er aber einem von beiden zuvor zugesagt hat, so soll er demjenigen Folge leisten, der zuerst eingeladen hat, da dessen Anspruch bereits mit der Einladung verpflichtend wurde und diese Verpflichtung durch die Einladung des Zweiten nicht entfällt. Die Annahme der zweiten Einladung ist nicht verpflichtend, da sie neben der Annahme der ersten nicht möglich ist. Wenn sie jedoch gleichzeitig einladen, soll er demjenigen antworten, dessen Tür näher bei ihm liegt; dies aufgrund dessen, was Abū Dāwūd (10) mit seiner Überlieferungskette vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Wenn zwei Einladende zusammentreffen, so antworte demjenigen, dessen Tür dir am nächsten liegt, denn derjenige, dessen Tür dir am nächsten liegt, ist dir auch nachbarschaftlich am nächsten. Sollte einer von beiden zuvorgekommen sein, so antworte demjenigen, der zuerst einlud.“ Al-Bukhārī (11) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von ʿĀʾisha, dass sie sagte: „Ich fragte: O Gesandter Allāhs, ich habe zwei Nachbarn, wem von beiden soll ich ein Geschenk machen? Er antwortete: Derjenige, dessen Tür dir am nächsten ist.“ Und weil dies zu den Taten der Frömmigkeit gehört, wurde dies aufgrund dieser Gründe priorisiert. [Wenn sie beide gleich nah sind, soll er demjenigen antworten, der am nächsten mit ihm verwandt ist, aufgrund der Bedeutung der Verwandtschaftsbindung] (12). Wenn sie beide gleich nah sind, soll er demjenigen antworten, der gottesfürchtiger ist, und wenn sie in allem gleich sind, soll er das Los unter ihnen entscheiden lassen, denn das Los bestimmt den Anspruchsberechtigten bei Gleichheit der Rechte.

1219 - Rechtsfrage; Er sagte: (Und wenn er nicht essen möchte, so soll er einen Segenswunsch (Duʿāʾ) aussprechen und gehen.)

Zusammenfassend gilt, dass das, was verpflichtend ist, die Beantwortung der Einladung selbst ist, da dies das ist, was befohlen wurde und wessen Unterlassung angedroht wurde. Was das Essen selbst betrifft, so ist es nicht verpflichtend, ob man nun fastet oder nicht. Dies hat Imam Aḥmad explizit festgelegt. Wenn der Eingeladene jedoch ein verpflichtendes Fasten vollzieht, so soll er der Einladung Folge leisten, ohne das Fasten zu brechen, da das Fasten eine Pflicht ist und das Essen keine. Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: Der Gesandte Allāhs – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Wenn einer von euch eingeladen wird, so soll er antworten. Wenn er fastet, so soll er einen Segenswunsch aussprechen, und wenn er nicht fastet, so soll er essen.“ Dies überlieferte Abū Dāwūd (1), und in einer Überlieferung heißt es: „So soll er beten“, womit das Aussprechen eines Segenswunsches gemeint ist. Ibn ʿUmar wurde zu einem Hochzeitsmahl eingeladen, er erschien und streckte seine Hand aus.