Dies ist korrekt. Und weil, wenn das Essen verpflichtend wäre, es auch für denjenigen verpflichtend wäre, der freiwillig fastet. Da es für ihn jedoch nicht verpflichtend ist zu essen, ist es auch dann nicht verpflichtend, wenn er nicht fastet. Zu ihrem Einwand, dass der Zweck das Essen sei, sagen wir: Vielmehr ist der Zweck die Antwort auf die Einladung, weshalb sie auch für den Fastenden verpflichtend wurde, der nicht isst.

Abschnitt: Wenn jemand zu einem Festmahl eingeladen wird, bei dem eine Sünde begangen wird, wie etwa Alkoholkonsum, Flötenspiel, Lautenspiel oder Ähnlichem, und er in der Lage ist, dies zu missbilligen und das Verwerfliche zu beseitigen, so ist es für ihn verpflichtend, zu erscheinen und die Missbilligung auszusprechen; denn er erfüllt damit zwei Pflichten: die Erwiderung der Einladung seines muslimischen Bruders und die Beseitigung des Verwerflichen. Wenn er nicht in der Lage ist, die Missbilligung auszusprechen, so soll er nicht erscheinen. Wenn er vor seinem Erscheinen nichts von dem Verwerflichen wusste, so soll er es beseitigen, und wenn er dazu nicht in der Lage ist, so soll er sich entfernen. Ähnliches vertrat auch al-Shāfiʿī. Mālik sagte: Was den leichten Zeitvertreib betrifft, wie die Rahmentrommel (Duff) und das Trommeln (Kabar), so muss er nicht weggehen. Dies wurde auch von Ibn al-Qāsim überliefert. Aṣbagh sagte: „Ich bin der Ansicht, dass er weggehen sollte.“ Abū Ḥanīfa sagte: „Wenn er dort musikalisches Spiel vorfindet, ist es kein Problem, sitzen zu bleiben und zu essen.“ Muḥammad ibn al-Ḥasan sagte: „Wenn er jemand ist, dem andere folgen, so ist es mir lieber, wenn er weggeht.“ Al-Laith sagte: „Wenn dort auf der Laute gespielt wird, so gebührt es ihm nicht, dieser Einladung beizuwohnen.“ Die Grundlage hierfür ist das, was Safīna überlieferte: Ein Mann lud ʿAlī ein und bereitete ihm Speise. Fāṭima sagte: „Wenn wir doch den Gesandten Allāhs – Friede und Segen seien auf ihm – einladen würden, damit er mit uns isst?“ Sie luden ihn ein, und er kam. Er legte seine Hand auf die beiden Türpfosten, sah einen Vorhang (Qirām) in einer Ecke des Hauses und ging wieder. Fāṭima sagte zu ʿAlī: „Folge ihm nach und frage ihn: Was hat dich dazu bewegt, umzukehren, oh Gesandter Allāhs?“ Er antwortete: „Es steht mir nicht zu, ein geschmücktes Haus zu betreten.“ (Ein ḥasan-Bericht). Abū Ḥafṣ überlieferte mit seiner Kette, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Wer an Allāh und den Jüngsten Tag glaubt, der soll sich nicht an einen Tisch setzen, an dem Alkohol herumgereicht wird.“ Von Nāfiʿ wird überliefert, er sagte: „Ich ging mit ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, als er...“