dies sind keine geschiedenen Frauen. Der Unterschied zwischen dieser und der vorangegangenen Situation besteht darin, dass die Scheidung dieser Frauen vor ihrem Islamübertritt in einer Zeit erfolgte, in der ihm die Wahl nicht zustand. Wenn sie jedoch den Islam annehmen, erneuert sich für ihn zu diesem Zeitpunkt die Wahl. In der vorangegangenen Situation jedoch hatte er sie geschieden, während er die Wahlmöglichkeit hatte, und die Scheidung ist als Wahlmöglichkeit geeignet, wobei er sie bei allen vollzog; keine von ihnen hatte einen größeren Anspruch als die andere, weshalb wir zum Losverfahren griffen, um die Rechte gleichzustellen.

Abschnitt: Wenn er den Islam annimmt, bevor sie es tun, und wir die Ansicht vertreten, dass die Trennung aufgrund des Religionsunterschieds sofort eintritt, so gibt es keine weitere Erörterung. Wenn wir jedoch sagen, dass sie bis zum Ablauf der Wartezeit ausgesetzt bleibt, und sie nicht den Islam annehmen, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist, so steht fest, dass sie seit dem Zeitpunkt der Religionsverschiedenheit von ihm getrennt sind. Wenn er sie vor Ablauf ihrer Wartezeit geschieden hat, steht fest, dass seine Scheidung sie nicht betraf, und er darf vier von ihnen heiraten, wenn sie den Islam annehmen. Wenn er den Geschlechtsverkehr mit ihnen vollzogen hatte, steht fest, dass er den Verkehr mit Frauen vollzogen hat, die nicht seine Ehefrauen sind. Wenn er [einen Eid auf Enthaltsamkeit (Ila') leistete], den Zihar vollzog oder sie fälschlich des Ehebruchs beschuldigte (Qadhf), steht fest, dass dies bei einer Frau geschah, die nicht seine Ehefrau war, und die rechtliche Bewertung entspricht derjenigen, wie wenn er dies gegenüber einer fremden Frau geäußert hätte. Wenn einige von ihnen während der Wartezeit den Islam annehmen, steht fest, dass sie seine Ehefrau ist, somit trifft seine Scheidung sie, und sein Geschlechtsverkehr mit ihr war der Verkehr mit einer von ihm geschiedenen Frau. Wenn die Geschiedene eine andere als diese ist, so war sein Verkehr mit ihr der Verkehr mit seiner Ehefrau. Dies gilt ebenso, wenn sein Verkehr mit ihr vor ihrer Scheidung stattfand. Wenn er alle scheidet und vier von ihnen (oder weniger) während ihrer Wartezeit den Islam annehmen, während die übrigen nicht den Islam annehmen, so bestimmt sich die Ehe durch die muslimischen Frauen, und die Scheidung trifft sie. Wenn dann die Übrigen den Islam annehmen, darf er sie heiraten, da seine Scheidung sie nicht getroffen hat.