Masʿūd, dass er zu einer Mahlzeit eingeladen wurde, und als man ihm sagte: „Im Haus befindet sich ein Bild“, weigerte er sich zu kommen, bis es zerstört wurde. Unsere Beweisführung stützt sich auf das, was ʿĀʾiša überlieferte: Sie sagte: „Der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – kam von einer Reise zurück, und ich hatte eine Nische (Sahwa) mit einem Stoffvorhang verhängt, der Abbildungen enthielt. Als er ihn sah, sagte er: ‚Verhängst du das Gemach mit einem Vorhang, der Abbildungen enthält?‘ Er riss ihn daraufhin herunter.“ Sie sagte: „Ich machte daraus zwei Kissen (Muntabadhatayn). Es ist mir, als sähe ich den Gesandten Allāhs – Friede und Segen seien auf ihm – wie er sich auf eines der beiden stützte.“ Überliefert von Ibn ʿAbd al-Barr. Dies gilt, weil ein Bild, wenn es betreten oder gebraucht wird, weder geehrt noch verherrlicht wird; es gleicht also nicht den Götzen, die angebetet und als Gottheiten genommen werden, weshalb es nicht als verwerflich (Makrūh) gilt. Das, was wir angeführt haben, ist spezifischer als das, was sie angeführt haben. Es wurde von Abū Ṭalḥa überliefert, dass zu ihm gesagt wurde: „Hat der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – nicht gesagt: ‚Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Bild oder ein Hund befindet‘?“ Er antwortete: „Hast du ihn nicht sagen hören: ‚Außer bei einem Muster auf einem Gewand‘?“ Übereinstimmend überliefert. Dies ist auf das auszulegen, was wir erwähnten, nämlich dass das Erlaubte dasjenige ist, das ausgelegt ist, und das Verpönte (Makrūh) davon dasjenige ist, das...
= Ebenso überliefert von Abū Dāwūd im Kapitel: „Über denjenigen, der im Zustand der Unreinheit (Janāba) das Waschen aufschiebt“, aus dem Buch der Reinheit, und im Kapitel: „Über Bilder“, aus dem Buch der Kleidung. Sunan Abī Dāwūd 1/52, 2/392. Von al-Tirmidhī im Kapitel: „Was darüber überliefert wurde, dass die Engel kein Haus betreten, in dem sich ein Bild oder ein Hund befindet“, aus dem Buch des Adab. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 10/248, 249. Von al-Nasāʾī im Kapitel: „Über denjenigen im Zustand der Janāba, wenn er keine rituelle Waschung vornimmt“, aus dem Buch der Reinheit; im Kapitel: „Das Fernbleiben der Engel vom Betreten eines Hauses, in dem sich ein Hund befindet“, aus dem Buch der Jagd; und im Kapitel: „Abbildungen“, aus dem Buch des Schmucks. al-Mujtabā 1/116, 7/164, 8/178, 188. Von al-Dārimī im Kapitel: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich Abbildungen befinden“, aus dem Buch der Bitte um Erlaubnis. Sunan al-Dārimī 2/284. Von Imām Aḥmad im al-Musnad 1/104, 107, 148, 150, 277, 3/90, 4/28, 29, 30, 6/246, 330. (19) Überliefert von al-Bayhaqī im Kapitel: „Der Eingeladene sieht an dem Ort, zu dem er eingeladen wurde, Bilder“, aus dem Buch des Brautgeschenks. al-Sunan al-Kubrā 7/268, von Abū Masʿūd. (20) al-Sahwa: Eine Nische oder etwas Ähnliches wie ein Regal. (21) In Ṣaḥīḥ al-Bukhārī: „Namraqatayn“ (zwei Kissen). (22) Ebenso überliefert von al-Bukhārī im Kapitel: „Dürfen die Gefäße zerstört werden, die Wein enthalten?“, aus dem Buch der Rechtsverletzungen, und im Kapitel: „Was von Bildern zertreten wird“, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3/179, 7/215, 216. Ebenso überliefert von al-Nasāʾī im Kapitel: „Erwähnung der am strengsten bestraften Menschen“, aus dem Buch des Schmucks. al-Mujtabā 8/189. Und von Ibn Mājah im Kapitel: „Bilder, auf die man tritt“, aus dem Buch der Kleidung. Sunan Ibn Mājah 2/1204. Von Imām Aḥmad im al-Musnad 6/36, 103, 199. (23) In B, M: „Takram“ (geehrt). (24) Überliefert von al-Bukhārī im Kapitel: „Wenn einer von euch sagt: ‚Āmīn‘“, aus dem Buch des Beginns der Schöpfung, und im Kapitel: „Wer das Sitzen auf Bildern missbilligte“, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 4/138, 139, 7/226. Von Muslim im Kapitel: „Das Verbot des Abbildens von Lebewesen“, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ Muslim 3/1665, 1666. =
