Abschnitt: Die Anfertigung von Abbildungen ist für denjenigen, der sie ausführt, verboten; dies aufgrund dessen, was Ibn ʿUmar vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – überlieferte, dass er sagte: „Diejenigen, die diese Abbildungen anfertigen, werden am Tag der Auferstehung gepeinigt werden; es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Belebt das, was ihr erschaffen habt!‘“ Von Masrūq wird berichtet, dass er sagte: „Wir traten zusammen mit ʿAbd Allāh in ein Haus ein, in dem sich Statuen befanden. Er sagte zu einer Statue davon: ‚Wessen Statue ist dies?‘ Sie antworteten: ‚Die Statue von Maria.‘ ʿAbd Allāh sagte: ‚Der Gesandte Allāhs – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Diejenigen mit der schwersten Strafe am Tag der Auferstehung sind die Abbilder.“‘“ Beides ist übereinstimmend überliefert. Die Anweisung, eine solche Arbeit auszuführen, ist ebenso verboten wie das Ausführen selbst.
Abschnitt: Was das Betreten eines Hauses betrifft, in dem sich eine Abbildung befindet, so ist dies nicht verboten. Es ist lediglich erlaubt, die Einladung deswegen auszuschlagen, als Strafe für den Einladenden, indem man seine Würde herabsetzt, da er in seinem Haus etwas Verpöntes (Munkar) zugelassen hat. Es ist für jemanden, der sie im Haus des Einladenden sieht, nach der offensichtlichen Meinung von Aḥmad nicht verpflichtend, das Haus zu verlassen; denn er sagte in der Überlieferung von al-Faḍl [ibn Ziyād], als er gefragt wurde, falls er Abbildungen auf einem Vorhang sieht, die er beim Eintreten nicht gesehen hatte: „Dies ist leichter, als wenn sie an der Wand wären.“ Es wurde zu ihm gesagt: „Was aber, wenn er sie erst sieht, wenn der Speisetisch (Khiwān) vor sie gestellt wird, soll er dann gehen?“ Er antwortete: „Bedränge uns nicht, sondern wenn er dies sieht, soll er sie tadeln und ihnen dies verbieten.“ Er meinte damit: Er soll nicht gehen. Dies ist die Lehrmeinung von Mālik; denn er pflegte sie als eine Form der Distanzierung (Tanzīh) zu verabscheuen, betrachtete sie jedoch nicht als verboten. Die meisten Gefährten von al-Šāfiʿī sagten: Wenn sich die Abbildungen auf Vorhängen oder Dingen befinden, auf die man nicht tritt, ist das Eintreten nicht zulässig, weil die Engel es nicht betreten und weil es, wäre es nicht verboten, nicht zulässig gewesen wäre, die verpflichtende Einladung deswegen auszuschlagen. Wir berufen uns auf das, was überliefert wurde, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm –
(30) In B, M: „al-Ṣūra“ (das Bild). (31) Die erste Überlieferung wurde von al-Bukhārī im Kapitel: „Die Strafe für die Abbilder am Tag der Auferstehung“, aus dem Buch der Kleidung, und im Kapitel: „Das Wort Allāhs des Erhabenen: {Und Allāh hat euch erschaffen und das, was ihr tut...}“, aus dem Buch des Tauḥīd, überliefert. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7/215, 9/197. Sowie von Muslim im Kapitel: „Das Verbot der Anfertigung von Abbildungen eines Lebewesens“, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ Muslim 3/1670. Ebenso wurde sie von Imām Aḥmad im al-Musnad 2/26 überliefert. Die zweite Überlieferung wurde von al-Bukhārī im Kapitel: „Die Strafe für die Abbilder am Tag der Auferstehung“, aus dem Buch der Kleidung, überliefert. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7/215. Und von Muslim im Kapitel: „Das Verbot der Anfertigung von Abbildungen eines Lebewesens“, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ Muslim 2/1670. Ebenso wurde sie von al-Nasāʾī im Kapitel: „Erwähnung der Menschen mit der schwersten Strafe“, aus dem Buch des Schmucks, überliefert. al-Mujtabā 8/191. (32) Fehlt in A, B, M. (33) Fehlt in B, M.