…was uns an Versorgung zuteilwurde, die Wände zu verkleiden. Wenn dies feststeht, so ist das Verkleiden der Wände verpönt (makrūh), aber nicht verboten (muḥarram). Dies ist die Rechtsschule von al-Šāfiʿī, da kein Beweis für deren Verbot feststeht, und Ibn ʿUmar dies getan hat, und es zur Zeit der Gefährten – Gott habe Wohlgefallen an ihnen – praktiziert wurde. Es wurde lediglich verpönt wegen der darin enthaltenen Verschwendung, wie etwa die Übertreibung bei der Kleidung [und die Verschwendung bei den Speisen]. Es wurde jedoch gesagt: Es sei verboten aufgrund des Verbots davor. Das Erste ist jedoch vorzuziehen, denn das Verbot ist nicht erwiesen, und selbst wenn es erwiesen wäre, würde es auf Verpöntheit ausgelegt werden, aufgrund dessen, was wir bereits erwähnten.

Abschnitt: Aḥmad wurde über Vorhänge befragt, auf denen der Koran steht? Er sagte: Es ziemt sich nicht, dass etwas aufgehängt wird, auf dem der Koran steht, damit es nicht verachtet und [etwa] als Abwischhilfe benutzt wird. Er wurde gefragt: Sollte es entfernt werden? Er empfand das Entfernen des Korans als verpönt und sagte: Wenn es ein Vorhang ist, auf dem das Gedenken an Gott den Erhabenen steht, so ist dies unbedenklich. Er empfand es als verpönt, ein Kleidungsstück zu kaufen, auf dem das Gedenken Gottes steht, wenn es dazu dient, sich darauf zu setzen oder es mit Füßen zu treten.

Abschnitt: Abū ʿAbd Allāh wurde gefragt: Ein Mann mietet ein Haus, in dem sich Abbildungen befinden; bist du der Meinung, dass er sie abkratzen sollte? Er sagte: Ja. Al-Marwadhī sagte: Ich fragte Abū ʿAbd Allāh: Ich betrat ein Badehaus und sah eine Abbildung; bist du der Meinung, dass ich den Kopf abkratzen sollte? Er sagte: Ja. Dies ist nur deshalb erlaubt, weil das Anfertigen einer Abbildung etwas Verwerfliches (munkar) ist, daher ist ihre Veränderung erlaubt, wie bei Musikinstrumenten, einem Kreuz oder einem Götzenbild. Man zerstört davon das, was es aus dem Bereich einer Abbildung heraushebt, wie den Kopf und Ähnliches, denn das ist ausreichend. Aḥmad sagte: Es ist unbedenklich, mit Spielzeug zu spielen, solange es keine [lebensechte] Abbildung ist, aufgrund dessen, was von ʿĀʾiša überliefert wurde; sie sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – trat bei mir ein, während ich mit Spielzeug spielte, und sagte: „Was ist das, o ʿĀʾiša?“ Ich sagte: „Das sind die Pferde von Salomo.“ Er begann zu lachen. [Muslim überlieferte es in ähnlicher Weise].

Abschnitt: Die Rahmentrommel (Duff) ist nichts Verwerfliches, aufgrund der von uns erwähnten Überlieferungen dazu, und weil der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sie bei...