…ihr gegenüber das Recht auf sexuelle Gemeinschaft (Istimtāʿ) liegt; daher ist ihr nichts anderes verpflichtend, wie etwa das Tränken seiner Reittiere oder das Ernten seines Getreides. Was die Aufteilung des Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) zwischen ʿAlī und Fāṭima betrifft, so geschah dies gemäß dem, was lobenswerten moralischen Eigenschaften (35) und dem Brauch entspricht, nicht auf der Basis einer rechtlichen Verpflichtung, so wie auch von Asmāʾ bint Abī Bakr überliefert wurde, dass sie das Pferd von az-Zubayr versorgte, für ihn die Kerne aufsammelte und sie auf ihrem Kopf trug (36). Dies war ihr gegenüber keine Pflicht. Daher ist der Ehemann auch nicht dazu verpflichtet, Verrichtungen außerhalb des Hauses zu übernehmen, noch über das Maß dessen hinauszugehen, was ihr an Unterhalt und Kleidung zusteht. Jedoch ist es für sie besser, das zu tun, was üblicherweise von ihr geleistet wird, weil dies dem Brauch entspricht, die Situation nur so in Ordnung bleibt und der Lebensunterhalt ohne dies nicht geregelt ist.

Abschnitt: Es ist nicht erlaubt, die Ehefrau im Analbereich zu begatten, nach der Meinung der Mehrheit der Gelehrten; unter ihnen sind ʿAlī, ʿAbdallāh, Abū ad-Dardāʾ, Ibn ʿAbbās, ʿAbdallāh ibn ʿAmr und Abū Hurayra. Dies vertraten auch Saʿīd ibn al-Musayyab, Abū Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān, Muǧāhid, ʿIkrima, aš-Šāfiʿī, die Anhänger der Lehre (Ahl ar-raʾy) und Ibn al-Munḏir. Die Erlaubnis dazu wurde von Ibn ʿUmar, Zayd ibn Aslam, Nāfiʿ und Mālik überliefert. Es wurde von Mālik berichtet, dass er sagte: „Ich habe niemanden in meiner Religion getroffen, dem ich nacheifere, der daran zweifeln würde, dass es erlaubt ist.“ Die Iraker unter den Anhängern Māliks verwerfen dies jedoch. Diejenigen, die es für erlaubt erklärten, beriefen sich auf das Wort Gottes, des Erhabenen: „Eure Frauen sind ein Saatfeld für euch; so kommt zu eurem Saatfeld, wann ihr wollt“ (37). Und sein Wort, erhaben sei Er: „Und diejenigen, die ihre Scham bewahren, außer gegenüber ihren Ehefrauen oder dem, was ihre rechte Hand besitzt“ (38). Unser Argument ist das, was überliefert wurde, dass der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) sagte: „Gott scheut sich nicht vor der Wahrheit: Kommt nicht zu den Frauen von hinten (in den Analbereich)“ (39). Von Abū Hurayra und Ibn ʿAbbās ist vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) überliefert: „Gott schaut nicht auf einen Mann, der mit einer Frau im Analbereich verkehrt.“ Beide überlieferte Ibn Māǧa (39). Von Ibn Masʿūd ist vom Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) überliefert: