Sūr (15), und ʿUmar ibn Šabba (17) überlieferte sie (16) in seinem Buch "Quḍāt al-Baṣra" (Die Richter von Basra) aus verschiedenen Überlieferungswegen (18). Einer davon geht auf aš-Šaʿbī zurück, dass Kaʿb ibn Sūr bei ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb saß, als eine Frau kam und sagte: "O Befehlshaber der Gläubigen, ich habe noch nie einen Mann gesehen, der besser wäre als mein Ehemann. Bei Gott, er verbringt die Nacht mit Gebet und den Tag mit Fasten." Er bat um Vergebung für sie und lobte sie. Die Frau schämte sich und kehrte um. Da sagte Kaʿb: "O Befehlshaber der Gläubigen, hättest du der Frau nicht zu ihrem Recht gegenüber ihrem Ehemann verhelfen können?" [Er fragte: "Was ist damit?" Er antwortete: "Sie kam, um sich über ihn zu beschweren. Wenn dies sein Zustand im Gottesdienst ist, wann findet er dann Zeit für sie? Da sandte ʿUmar nach ihrem Ehemann.] (19) Er kam, und er sagte zu Kaʿb: "Richte zwischen ihnen, denn du hast von ihrer Angelegenheit verstanden, was ich nicht verstanden habe." Er sagte: "Ich sehe es so, als sei sie eine Frau, über der drei andere Frauen stehen, und sie ist die vierte von ihnen. Also spreche ich ihr drei Tage und deren Nächte zu, in denen er Gott dient, und für sie einen Tag und eine Nacht." Da sagte ʿUmar: "Bei Gott, deine zweite Meinung ist mir nicht erstaunlicher als die erste. Geh, denn du bist nun Richter über die Leute von Basra." In einer anderen Überlieferung sagte ʿUmar: "Was für ein ausgezeichneter Richter du doch bist" (20). Dies ist ein Vorfall, der bekannt wurde (21) und nicht abgelehnt wurde, weshalb er als Konsens (Iǧmāʿ) gilt. Und weil, wenn es kein Recht wäre, sie die Auflösung der Ehe wegen dessen Unmöglichkeit durch Kastration oder Impotenz, oder dessen Verweigerung durch Īlāʾ, nicht beanspruchen könnte. Und weil, wenn es kein Recht der Frau wäre, der Ehemann das Recht hätte, eine seiner beiden Ehefrauen damit zu bevorzugen, so wie bei einer Vermehrung des Unterhalts über das Pflichtmaß hinaus. Wenn dies feststeht, so sagten unsere Gefährten: Das Recht der Frau beträgt eine Nacht von jeweils vier, und für die Sklavin eine Nacht von jeweils sieben, da das Höchstmaß, das er mit ihr zusammenbringen kann, drei freie Frauen sind, und sie die siebte ist. Und das, was mir am plausibelsten erscheint