„Diese Nacht zieht sich in die Länge und ihre Seite ist schwarz geworden … und sie dauert an, während kein Liebster da ist, mit dem ich spielen könnte.

Und bei Gott, wäre die Furcht vor Gott dem Einzigen nicht … so würden die Seiten dieses Ruhebettes bewegt werden.“

ʿUmar fragte nach ihr, und es wurde ihm gesagt: „Das ist die Soundso, ihr Ehemann ist auf dem Weg Gottes abwesend.“ Er schickte eine Frau zu ihr, die bei ihr bleiben sollte, und sandte nach ihrem Ehemann, damit er heimkehre. Dann ging er zu Ḥafṣa und sagte: „O meine Tochter, wie lange kann eine Frau ohne ihren Ehemann ausharren?“ Sie sagte: „Subḥān Allāh, jemand wie du fragt jemanden wie mich danach!“ Er sagte: „Wäre es nicht so, dass ich das Wohl der Muslime im Auge habe, hätte ich dich nicht gefragt.“ Sie sagte: „Fünf Monate, sechs Monate.“ Da legte er für die Menschen in ihren Feldzügen sechs Monate fest: Einen Monat reisen sie hin, vier Monate halten sie sich auf, und einen Monat reisen sie zurück. Aḥmad wurde gefragt: „Wie lange darf ein Mann von seiner Familie abwesend sein?“ Er sagte: „Es wird überliefert: sechs Monate.“ Manchmal ist ein Mann länger als das wegen einer Angelegenheit (31) abwesend, die für ihn unverzichtbar ist. Wenn er jedoch länger als das ohne Entschuldigung abwesend bleibt, sagten einige unserer Gefährten: Der Richter schreibt ihn an, und wenn er sich weigert zu kommen, löst er seine Ehe auf. Wer sagt: „Seine Ehe wird nicht aufgelöst, wenn er den Beischlaf unterlässt, während er anwesend ist“, der ist hier erst recht der Meinung, dass dies nicht geschieht. Bei all dem ist die Auflösung nach der Ansicht derjenigen, die sie befürworten, nur durch ein Urteil des Richters zulässig, da dies eine strittige Angelegenheit ist.

Abschnitt: Aḥmad wurde gefragt: „Wird ein Mann dafür belohnt, dass er zu seiner Ehefrau geht, obwohl er kein Verlangen verspürt?“ Er sagte: „Ja, bei Gott, er hofft auf Belohnung für das Kind.“ Und wenn er kein Kind will? Er sagt: „Dies ist eine junge Frau, warum sollte er nicht belohnt werden?“ Dies ist korrekt, denn Abū Ḏarr überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Dein Geschlechtsverkehr mit deiner Ehefrau ist eine Sadaqa (Almosen).“ Ich sagte: „O Gesandter Gottes, wir stillen unser Verlangen und werden dafür belohnt?“ Er sagte: „Siehst du, wenn er es auf unrechtmäßige Weise tun würde, läge dann nicht eine Sünde auf ihm?“ Er sagte: „Ich sagte: Ja.“ Er sagte: „Hofft ihr denn auf Belohnung für das Schlechte, und hofft ihr nicht auf Belohnung für das Gute?“ (32). Und weil es ein Mittel zum Kind, zur Bewahrung seiner selbst und seiner Ehefrau, zum Senken des Blickes und zur Beruhigung seiner Seele oder zu einem Teil davon ist.