selbst oder zu einem Teil davon.
Abschnitt: Er ist nicht verpflichtet, zwischen seinen Ehefrauen bei den Unterhaltskosten und der Kleidung Gleichheit walten zu lassen, sofern er für jede von ihnen das Notwendige leistet. Aḥmad sagte über einen Mann, der zwei Ehefrauen hat: „Es steht ihm frei, die eine der anderen bei den Ausgaben, dem Verlangen und der Behausung (33) zu bevorzugen, wenn die andere ausreichend versorgt ist. Er kann für die eine ein hochwertigeres Kleidungsstück kaufen als für die andere, während jene dennoch ausreichend versorgt ist.“ Dies liegt daran, dass eine absolute Gleichbehandlung in all diesen Dingen beschwerlich ist. Wäre sie verpflichtend, könnte er sie nur unter größter Bedrängnis erfüllen, daher entfällt die Pflicht dazu, ähnlich wie bei der Gleichbehandlung beim Beischlaf.
1224 - Problem; er sagte: (Und die Grundlage für die Zuteilung der Nächte ist die Nacht)
Hierüber gibt es keinen Dissens. Dies liegt daran, dass die Nacht zur Ruhe und zum Schutz dient; der Mensch kehrt darin in sein Haus zurück, findet bei seiner Familie Ruhe und schläft gewohnheitsmäßig mit seiner Ehefrau in seinem Bett. Der Tag hingegen ist für den Lebensunterhalt, das Hinausgehen, das Erwerbsleben und die Beschäftigung bestimmt. Gott, der Erhabene, sagte: „Und Er hat die Nacht zur Ruhe gemacht“ (1). Er sagte ebenfalls: „Und Wir haben die Nacht als Kleidung gemacht (10) und den Tag als Zeit zum Lebensunterhalt“ (2). Er sagte auch: „Und aus Seiner Barmherzigkeit hat Er euch die Nacht und den Tag gemacht, damit ihr darin ruht und nach Seiner Huld strebt“ (3). Aufgrund dessen teilt der Mann seine Zeit unter seinen Ehefrauen Nacht für Nacht ein, und er verbringt den Tag damit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, die Rechte der Menschen zu erfüllen und was immer er möchte, sofern es erlaubt ist. Es sei denn, er gehört zu jenen, deren Lebensunterhalt bei Nacht stattfindet, wie etwa Wächter und ihnen Gleichgestellte; diese teilen die Zeit zwischen ihren Ehefrauen am Tage ein, und für sie ist die Nacht so zu bewerten wie der Tag für andere.
Abschnitt: Der Tag wird bei der Zuteilung in Abhängigkeit von der Nacht einbezogen, gemäß dem Beweis, der überliefert wurde, dass Sawda ihren Tag an ʿĀʾiša verschenkte. Dies ist unstrittig (4). Und ʿĀʾiša sagte: „Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – wurde in meinem Haus und an meinem Tag abberufen“ (5).
(33) In B und M: „und die Kleidung“. (1) Sure al-Anʿām, 96. (2) Sure an-Nabaʾ, 10, 11. (3) Sure al-Qaṣaṣ, 73. (4) Überliefert von al-Buḫārī im Kapitel: „Wie eine Frau ihren Tag von ihrem Ehemann ihrer Nebenbuhlerin schenkt und wie er das aufteilt“ aus dem Kitāb an-Nikāḥ. Ṣaḥīḥ = al-Buḫārī 7/43. Und von Muslim im Kapitel: „Zulässigkeit des Verschenkens ihres Turnus an ihre Nebenbuhlerin“ aus dem Kitāb ar-Raḍāʿ. Ṣaḥīḥ Muslim 2/1085. Ebenso überliefert von Abū Dāwūd im Kapitel: „Über die Aufteilung zwischen den Ehefrauen“ aus dem Kitāb an-Nikāḥ. Sunan Abū Dāwūd 1/492, 493. Und von Ibn Māǧah im Kapitel: „Die Frau schenkt ihren Tag ihrer Mitfrau“ aus dem Kitāb an-Nikāḥ. Sunan Ibn Māǧah 1/634. Und von Imam Aḥmad im Musnad 6/117.
