Dies bezieht sich auf Liebe und Geschlechtsverkehr. Wenn die Gleichbehandlung zwischen ihnen beim Geschlechtsverkehr möglich ist, so ist dies besser und vorzuziehen, denn dies ist im Hinblick auf die Gerechtigkeit vollkommener. Der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte unter seinen Frauen aufzuteilen und war dabei gerecht, wobei er dann sagte: „O Gott, dies ist meine Aufteilung in dem, was ich besitze, also tadle mich nicht für das, was ich nicht besitze.“ (2) Es wurde berichtet, dass er sie sogar bei Küssen gleichbehandelte (3). Eine Gleichbehandlung unter ihnen ist jedoch bei der körperlichen Genussnahme unterhalb des Geschlechtsverkehrs – wie Küssen, Berühren und Ähnlichem – nicht verpflichtend; denn wenn eine Gleichbehandlung unter ihnen (5) beim Geschlechtsverkehr nicht verpflichtend ist, dann gilt dies erst recht für die Dinge, die dazu führen.

1226 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und er teilt seiner Ehefrau, die eine Sklavin ist, eine Nacht zu, und der freien Frau zwei Nächte, selbst wenn sie eine Schriftbesitzerin ist.)

Dies vertraten auch ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Saʿīd ibn al-Musayyab, Masrūq, aš-Šāfiʿī, Isḥāq und Abū ʿUbaid. Abū ʿUbaid erwähnte, dass dies die Lehrmeinung von aš-Ṯaurī, al-Auzāʿī und den Gelehrten der Lehrmeinung (Ahl ar-Raʾy) sei. Mālik sagte in einer der beiden Überlieferungen von ihm: Er behandelt die freie Frau und die Sklavin bei der Aufteilung gleich, da sie bei den Rechten der Ehe – wie Unterhalt, Wohnung und der anfänglichen Aufteilung – gleichgestellt sind, und ebenso verhält es sich hier. Unser Argument ist das, was von ʿAlī – Gott habe Wohlgefallen an ihm – berichtet wurde, dass er zu sagen pflegte: Wenn er zusätzlich zu einer Sklavin eine freie Frau heiratet, teilt er der Sklavin eine Nacht und der freien Frau zwei Nächte zu. Dies wurde von ad-Dāraquṭnī überliefert (1), und Aḥmad stützte sich darauf. Zudem muss die freie Frau (dem Ehemann) Tag und Nacht zur Verfügung stehen, daher ist ihr Anteil an der Beherbergung größer. Dies unterscheidet sich vom Unterhalt und der Wohnung, denn diese bemessen sich nach dem Bedarf, und ihr Bedarf daran ist wie der Bedarf der freien Frau. Was die anfängliche Aufteilung betrifft, so wurde sie nur gesetzlich vorgeschrieben, damit die Scheu zwischen den beiden Partnern voneinander schwindet, und sie unterscheiden sich darin nicht. In unserer Rechtsfrage teilt er ihnen (die Zeit) gemäß dem Gleichstand ihres Anteils zu.