die Frau ihrem Ehemann ungehorsam ist, darf er sie schlagen, jedoch nicht mit Schlägen, die bleibende Spuren hinterlassen. Der Wortlaut deutet auf die Erlaubnis hin, sie bereits beim ersten Mal zu schlagen, aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: {und schlagt sie}. Und weil sie den Widerstand offen ausgesprochen hat, ist es ihm gestattet, sie zu schlagen, so als hätte sie darauf beharrt. Zudem unterscheiden sich die Strafen für Sünden nicht durch Wiederholung oder deren Fehlen, wie bei den festgesetzten Strafen (Hudud). Der Standpunkt des al-Khiraqi zielt darauf ab, sie für die Zukunft von der Sünde abzuhalten, und bei dem, was auf diesem Wege geschieht, beginnt man mit dem Leichtesten, dann dem Nächstschwereren, so wie jemand, dessen Haus überfallen wurde und der den Eindringling hinauswerfen will. Was sein Wort {Doch jene, deren Widerspenstigkeit ihr fürchtet} betrifft, so ist der Vers elliptisch; die Bedeutung ist: „Und jene, deren Widerspenstigkeit ihr fürchtet, ermahnt sie; wenn sie ungehorsam sind, meidet sie in den Betten; und wenn sie darauf beharren, schlagt sie“, so wie Er, der Erhabene, sagt: {Der Lohn derjenigen, die gegen Allah und Seinen Gesandten Krieg führen und auf der Erde auf Unheil aus sind, ist nur, dass sie getötet oder gekreuzigt werden oder dass ihnen Hände und Füße wechselseitig abgehauen werden oder dass sie aus dem Land verbannt werden}. Was darauf hindeutet, ist, dass Er diese Strafen an die Befürchtung des Ungehorsams knüpfte; es herrscht Einigkeit darüber, dass er sie nicht wegen der Befürchtung des Ungehorsams schlagen darf, bevor dieser offen zutage tritt. Von al-Shafi'i gibt es zwei Aussagen, die diesen gleichen. Wenn sie sich durch Ermahnung und Meiden nicht bessert, darf er sie schlagen, gemäß dem Wort Allahs, des Erhabenen: {und schlagt sie}. Der Prophet – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – sagte: „Ihr habt gegenüber ihnen das Recht, dass sie niemandem, den ihr nicht mögt, eure Betten betreten lassen. Wenn sie das tun, dann schlagt sie, jedoch nicht mit Schlägen, die bleibende Spuren hinterlassen.“ Überliefert von Muslim. Die Bedeutung von „nicht mit Schlägen, die bleibende Spuren hinterlassen“ ist: „keine schweren Schläge“. al-Khallal sagte: Ich fragte Ahmad ibn Yahya über den Ausspruch „Schläge, die keine bleibenden Spuren hinterlassen“, und er antwortete: „Keine schweren Schläge.“ Er muss zudem das Gesicht und lebensgefährliche Stellen meiden, denn der Zweck ist die Zurechtweisung, nicht die körperliche Zerstörung.