Erhaben ist Er: {Schützt euch und eure Angehörigen vor einem Feuer} (16). Er sagte: „Lehrt sie und erzieht sie.“ (17). Abu Muhammad al-Khallal überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Jabir, dass er sagte: Der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – sagte: „Allah erbarme sich eines Mannes (18), der in seinem Haus eine Peitsche aufgehängt hat, mit der er seine Angehörigen erzieht.“ (19). Wenn sie nicht betet, so hat Ahmad gesagt: „Ich fürchte, es ist [einem Mann] (20) nicht erlaubt, mit einer Ehefrau zusammenzuleben, die nicht betet, sich nicht von der rituellen Unreinheit (Janaba) wäscht und den Koran nicht lernt.“ Ahmad sagte bezüglich eines Mannes, der seine Frau schlägt: „Es steht niemandem zu, ihn zu fragen, und auch nicht ihrem Vater: Warum hast du sie geschlagen?“ (21). Die Grundlage hierfür ist das, was al-Ash'ath von 'Umar überlieferte, dass er sagte: „O Ash'ath, bewahre etwas von mir auf, das ich vom Gesandten Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Heil – gehört habe: ‚Frag einen Mann nicht danach, weshalb er seine Frau geschlagen hat.‘“ Überliefert von Abu Dawud (22). Und zwar deshalb, weil er sie vielleicht wegen des Beischlafs schlägt; würde er dies offenbaren, so würde er sich schämen, und würde er etwas anderes offenbaren, so würde er lügen.

Abschnitt: Wenn eine Frau den Widerstand (Nushuz) ihres Ehemannes und sein Abwenden von ihr befürchtet – sei es aufgrund seiner Abneigung ihr gegenüber wegen einer Krankheit, seines Alters oder ihrer Hässlichkeit –, so ist es kein Vergehen, wenn sie ihm einige ihrer Rechte erlässt, um ihn dadurch wohlzustimmen; gemäß dem Wort Allahs, des Erhabenen: {Wenn eine Frau von ihrem Ehemann Widerstand oder Abwenden befürchtet, so ist es für sie beide kein Vergehen, wenn sie sich gütlich einigen} (24). Al-Bukhari (25) überlieferte von 'Aisha: {Wenn eine Frau von ihrem Ehemann Widerstand oder Abwenden befürchtet, so ist es für sie beide kein Vergehen, wenn sie sich gütlich einigen} (23).