Der Betrag von tausend Dirham verteilt sich auf die benannte Mitgift und den Wert des Sklaven, sodass der Ersatz für den Khul' dem Anteil der Mitgift entspricht und der Ersatz für den Sklaven dem Anteil seines Wertes. Falls sie ihn aufgrund eines Mangels zurückgibt, erhält sie dies zurück; und wenn sie ihn als frei oder geraubt vorfindet, erhält sie ihn zurück, da dies sein Ersatz ist. Wenn anstelle des Sklaven ein Grundstücksanteil (Shiqs) steht, der einem Vorkaufsrecht unterliegt, so besteht daran ein Vorkaufsrecht (Shuf'a), und der Vorkaufsberechtigte nimmt ihn zum Anteil seines Wertes von den tausend Dirham, da dies sein Ersatz ist.

Abschnitt: Wenn er den Khul' gegen einen halben Anteil an einem Haus mit ihr vereinbart, ist dies gültig, und es besteht daran kein Vorkaufsrecht, weil es ein Ersatz für etwas ist, das keinen Wert hat. Es lässt sich jedoch ableiten, dass ein Vorkaufsrecht besteht, da es einen Ersatz hat. Ob der Vorkaufsberechtigte es zu seinem Wert oder zum Äquivalent der Mitgift nimmt, darüber gibt es zwei Auffassungen. Wenn er sie durch Khul' scheidet und ihr tausend Dirham gegen die Hälfte ihres Hauses gibt, ist dies ebenfalls gültig, und es besteht kein Vorkaufsrecht. Abu Yusuf und Muhammad sagten: Das Vorkaufsrecht wird für den Teil fällig, der den tausend Dirham entspricht, da dies ein Ersatz für Vermögen ist. Unsere Ansicht ist, dass die Verpflichtung zum Vorkaufsrecht eine Bewertung des Geschlechtsverkehrs (Bud') gegenüber jemand anderem als dem Ehemann darstellt, und der Geschlechtsverkehr wird gegenüber jemand anderem nicht bewertet. Zudem hat der Ehemann den Grundstücksanteil in einem einzigen Geschäftsvorgang von einer einzigen Person erworben, weshalb es dem Vorkaufsberechtigten nicht gestattet ist, nur einen Teil davon zu nehmen, so wie wenn er ihn für einen einzigen Preis gekauft hätte.

1239 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er den Khul' mit ihr gegen ein Kleidungsstück vereinbart und sich herausstellt, dass es mangelhaft ist, so hat er die Wahl, entweder den Wertminderungsausgleich (Arsh) zu nehmen oder den Wert des Kleidungsstücks zu fordern und es zurückzugeben.)

Zusammenfassend gilt für den Khul', dass man Anspruch darauf hat, den Ersatz bei einem Mangel zurückzugeben oder den Wertminderungsausgleich zu verlangen; denn es ist ein Ersatz in einem Tauschgeschäft, weshalb ein solcher Anspruch besteht, wie beim Verkauf und bei der Mitgift. Dies ist entweder auf ein bestimmtes Objekt bezogen, wie wenn sie sagt: „Scheide mich (durch Khul') gegen dieses Kleidungsstück.“ und er sagt: „Ich habe dich geschieden.“ Dann stellt er einen Mangel fest, von dem er nichts wusste, so ist er zwischen der Rückgabe und dem Erhalt seines Wertes oder dem Erhalt des Wertminderungsausgleichs (Arsh) zu wählen. Wenn er sagt: „Wenn du mir dieses Kleidungsstück gibst, bist du geschieden.“ und sie gibt es ihm, ist sie geschieden und er besitzt es. Unsere Gelehrten sagten: Die Regelung hierfür ist dieselbe, wie wenn er den Khul' gegen das Objekt vereinbart hätte. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i, außer dass er ihm die Forderung nach dem Wertminderungsausgleich (Arsh) nicht gestattet, wenn eine Rückgabe möglich ist.