Darüber hinaus haben wir bereits erwähnt, dass das Urteil dieses Ausdrucks dem einer absoluten Bedingung entspricht.

Abschnitt: Wenn er zu seiner Ehefrau sagt: „Du bist durch die Zahlung von tausend geschieden, wenn du es willst“, so tritt die Scheidung nicht ein, bis sie es will. Wenn sie es will, vollzieht sich die Scheidung unwiderruflich, und er hat einen Anspruch auf die tausend, unabhängig davon, ob sie ihn um die Scheidung bat und sagte: „Scheide mich gegen tausend“, woraufhin er ihr antwortete, oder ob er dies von sich aus zu ihr sagte; denn er hat ihre Scheidung an eine Bedingung geknüpft, und diese war vor ihrem Eintreten nicht gegeben. Ihr Wille wird durch ihre Äußerung bestimmt, denn obwohl ihr innerer Sitz das Herz ist, kann das, was im Herzen ist, nur durch das Wort erkannt werden, weshalb das Urteil daran geknüpft wird. Dies erfolgt zeitlich verzögert; wann immer sie also will, tritt die Scheidung ein. Dies hat Ahmad ausdrücklich dargelegt. Die Lehrmeinung von ash-Shafi'i ist ebenso, außer dass sie bei ihm auf den sofortigen Vollzug abzielt. Wenn er zu seiner Ehefrau sagte: „Deine Angelegenheit liegt in deiner Hand, wenn du mir tausend garantierst“, dann entspricht die Analogie der Aussage von Ahmad, dass dies zeitlich verzögert ist; [denn er hat festgelegt, dass „deine Angelegenheit liegt in deiner Hand“ zeitlich verzögert ist], und er hat festgelegt, dass sie, wenn er zu ihr sagt: „Du bist geschieden, wenn du willst“, die Wahlmöglichkeit auch nach dem Verlassen ihres Sitzes hat. Die Lehrmeinung von ash-Shafi'i ist, dass dies auf den sofortigen Vollzug abzielt, wie zuvor erläutert. Unser Argument ist: Würde er zu seinem Sklaven sagen: „Wenn du mir tausend garantierst, bist du frei“, so wäre dies zeitlich verzögert. Würde er zu ihm sagen: „Du bist frei gegen tausend, wenn du willst“, wäre es zeitlich verzögert. Die Scheidung ist analog zur Freilassung. Dementsprechend gilt: Sobald sie ihm tausend garantiert, liegt ihre Angelegenheit in ihrer Hand, und er hat das Recht, das, was er ihr übertragen hat, zu widerrufen, denn „deine Angelegenheit liegt in deiner Hand“ ist eine von ihm erteilte Vollmacht an sie, und er kann sie widerrufen, wie er auch in einer Vollmacht widerrufen kann. Ebenso, wenn er zu seiner Ehefrau sagt: „Scheide dich selbst, wenn du mir tausend garantierst“, so vollzieht sich die Scheidung, sobald sie ihm tausend garantiert und sich selbst scheidet, solange er nicht widerrufen hat. Wenn sie die tausend garantiert, aber sich nicht scheidet, oder sich scheidet, ohne die Garantie zu leisten, tritt die Scheidung nicht ein.

1240 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er sich mittels eines Sklaven von ihr per Khul' trennt, dieser sich jedoch als frei erweist oder ein Anspruch darauf besteht, so hat er gegen sie einen Anspruch auf dessen Wert).

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn ein Mann sich per Khul' von seiner Frau trennt gegen eine Gegenleistung, von der er annimmt, dass sie ein Vermögenswert ist, sich dann aber herausstellt, dass sie kein Vermögenswert ist, zum Beispiel wenn...