1244 – Rechtsfrage: Er sagte: "Wenn eine Frau sich in ihrer tödlichen Krankheit durch einen Gegenwert freikauft, der mehr als sein Erbe von ihr beträgt, so ist die Khul'-Scheidung wirksam, und die Erben haben das Recht, von ihm den Überschuss zurückzufordern."

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Khul'-Vertrag während der Krankheit gültig ist, gleich ob der Kranke der Ehemann, die Ehefrau oder beide sind; denn es handelt sich um einen entgeltlichen Vertrag, der somit während der Krankheit gültig ist, genau wie ein Kaufvertrag. Uns ist darüber kein Dissens bekannt. Wenn die kranke Ehefrau ihn mit einem Gegenwert freikauft, der ihrem Erbteil oder weniger entspricht, so ist dies gültig, und es findet kein Regress statt. Wenn sie ihn jedoch mit einem darüber hinausgehenden Betrag freikauft, so ist der Überschuss ungültig. Dies ist die Auffassung von al-Thawri und Ishaq. Abu Hanifa sagte: Ihm gebührt der gesamte Gegenwert; wenn sie ihn jedoch begünstigt hat, so geschieht dies aus dem Drittel ihres Vermögens, da er nicht ihr Erbe ist; daher ist ihre Begünstigung ihm gegenüber aus dem Drittel gültig, wie bei einem Fremden. Von Malik gibt es zwei Ansichten, die denen des Madhhab entsprechen. Eine weitere Überlieferung von ihm besagt, dass der Maßstab das Khul' einer Frau ihres Standes (Mithl) sei. Al-Shafi'i sagte: Wenn sie ihn mit einer ihrer Brautgabe entsprechenden Summe (Mahr al-Mithl) freikauft, ist dies zulässig; wenn sie darüber hinausgeht, so fällt der Überschuss in das Drittel. Unsere Argumentation, dass die Brautgabe nicht als Maßstab herangezogen wird, lautet: Das Loslösen der ehelichen Verbindung vom Eigentum des Ehemannes hat keinen festen Marktwert gemäß dem, was wir zuvor dargelegt haben, und die Ansetzung der Brautgabe als Maßstab ist eine solche Wertermittlung. Was die Ungültigkeit des Überschusses betrifft: Sie steht unter dem Verdacht, die Khul'-Scheidung nur beabsichtigt zu haben, um ihm etwas von ihrem Vermögen ohne Gegenleistung zukommen zu lassen, auf eine Art und Weise, zu der sie nicht in der Lage gewesen wäre, während er ihr Erbe ist; daher ist dies ungültig, so als ob sie ihm ein Vermächtnis ausgesetzt oder ihn anerkannt hätte. Was das Maß des Erbes betrifft, so besteht hier kein Verdacht, denn hätte sie sich nicht freigekauft, hätte er ohnehin sein Erbe geerbt. Wenn sie von dieser Krankheit genesen sollte, so ist die Khul'-Scheidung gültig, und ihm steht der gesamte vereinbarte Gegenwert zu; denn wir stellen fest, dass es sich nicht um eine tödliche Krankheit handelte, und Khul' außerhalb einer tödlichen Krankheit ist wie Khul' in Gesundheit.

1245 – Rechtsfrage: Er sagte: "Und wenn er sie in seiner tödlichen Krankheit freikauft und ihr ein Vermächtnis von mehr als dem vermacht, was sie geerbt hätte, so dürfen die Erben ihr nicht mehr als ihr Erbe geben."

Was seine Khul'-Scheidung gegenüber seiner Frau betrifft, so besteht kein Zweifel an deren Gültigkeit, unabhängig davon, ob sie mit ihrer Brautgabe (Mahr al-Mithl), mehr oder weniger erfolgt, und sie wird nicht auf das Drittel angerechnet; denn würde er sie ohne Gegenwert scheiden, wäre dies gültig, also ist die Gültigkeit mit einem Gegenwert erst recht gegeben. Zudem gehen den Erben durch sein Khul' keine Ansprüche verloren, denn wäre er gestorben, während sie seine Ehefrau ist, so wäre die Ehe durch seinen Tod beendet worden, ohne dass sie auf seine Erben übergegangen wäre.