eine der beiden Arten des Khul'. Daher gilt das Wort der Frau, ähnlich wie bei einer Scheidung gegen eine finanzielle Abfindung, wenn Uneinigkeit über deren Höhe besteht. Und weil die Frau den Mehrbetrag hinsichtlich der Höhe oder der Eigenschaft ablehnt, gilt ihre Aussage aufgrund des Ausspruchs des Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm): "Der Eid obliegt dem Beklagten." Was das gegenseitige Beschwören (Tahalluf) beim Kauf betrifft, so ist dies zur Auflösung des Vertrages erforderlich, während das Khul' an sich bereits eine Auflösung darstellt und daher nicht aufgelöst wird. Wenn er sagt: "Ich habe dich gegen tausend (Dirham) aus der Ehe entlassen (Khul')", und sie sagt: "Jemand anderes als ich hat dich gegen tausend (Dirham) zu seinen Lasten aus der Ehe entlassen", so ist sie geschieden und ihre Aussage hinsichtlich der Ablehnung einer Verpflichtung ihrerseits gilt, da sie dies leugnet. Wenn sie aber sagt: "Ja, aber mein Vater oder jemand anderes hat dies für dich verbürgt", so sind die tausend für sie bindend, da sie dies eingestanden hat, und die Bürgschaft entbindet sie nicht von ihrer Schuld. Ebenso, wenn sie sagt: "Ich habe mich gegen tausend (Dirham) von dir aus der Ehe entlassen, die mein Vater dir abwiegen wird", da sie die tausend anerkannt und gegen ihren Vater einen Anspruch erhoben hat, wobei ihr Wort gegen sich selbst, nicht aber gegen andere akzeptiert wird. Wenn er sagt: "Du hast mich um eine Scheidung gegen tausend gebeten", und sie sagt: "Vielmehr habe ich dich um drei gegen tausend gebeten, und du hast mich nur einmal geschieden", so ist sie durch sein Eingeständnis geschieden, und es gilt ihr Wort hinsichtlich des Entfalls des Gegenwertes. Nach Ansicht der meisten Rechtsgelehrten schuldet sie ein Drittel der tausend, basierend auf deren Grundsatz für den Fall, dass sie sagt: "Scheide mich dreimal gegen tausend", und er sie einmal scheidet, dass sie ein Drittel der tausend schuldet. Wenn er sie gegen tausend (Einheiten) aus der Ehe entlässt und er behauptet, es seien Dinar, und sie sagt: "Vielmehr sind es Dirham", so gilt ihr Wort, gemäß dem, was wir am Anfang des Abschnitts erwähnt haben. Wenn einer von beiden sagt: "Es waren Radiyya-Dirham" und der andere sagt: "Es waren unbestimmte", so gilt ihr Wort, außer nach der Überlieferung, die der Qadi berichtete, wonach das Wort des Ehemannes in diesen beiden Fällen gilt. Wenn sie sich auf die Unbestimmtheit einigen, schuldet sie die tausend in der gängigen Währung des Landes. Wenn sie sich darauf einigen, dass beide Radiyya-Dirham meinten, schuldet sie das, worauf sich ihre Absicht richtete. Und wenn...