Ibn Abbas (3). In dem Hadith von Ibn Umar, den wir überliefert haben, heißt es: "Lass sie in Ruhe, bis sie rein ist, dann menstruiert sie, dann wird sie rein, und dann, wenn er möchte, behält er sie, und wenn er möchte, scheidet er sie, bevor er sie berührt. Das ist die Wartezeit (Idda), für die Allah befohlen hat, dass Frauen geschieden werden" (4). Was seine Aussage angeht: "dann lässt er sie in Ruhe, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist", so bedeutet dies, dass er ihr keine weitere Scheidung folgen lässt, bevor ihre Wartezeit abgelaufen ist. Würde er sie dreimal in drei Reinheitsphasen scheiden, wäre das Urteil hierfür wie das Urteil über die Zusammenfassung der drei Scheidungen in einer einzigen Reinheitsphase. Ahmad sagte: Die Sunna-Scheidung ist eine einzige Scheidung, dann lässt er sie in Ruhe, bis sie drei Menstruationsperioden durchlaufen hat. Dies sagten auch Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i und Abu 'Ubaid. Abu Hanifa und al-Thawri sagten: Die Sunna (5) ist es, dass er sie dreimal scheidet, eine Scheidung in jeder Reinheitsphase (Qar'). Dies ist die Ansicht aller Kufaner, und sie argumentierten mit dem Hadith von Ibn Umar, als der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu ihm sagte: "Nimm sie zurück, dann behalte sie, bis sie rein ist, dann menstruiert sie, dann wird sie rein." Sie sagten: Er befahl ihm nur deshalb, sie in dieser Reinheitsphase zu behalten, weil kein vollständiger Reinheitszustand zwischen dieser und der Scheidung lag. Wenn dieser vergangen wäre und die Menstruationsperiode danach vorüber wäre, hätte er ihm die Scheidung befohlen. Dies entspricht auch seiner Aussage (6) in seinem anderen Hadith: "Die Sunna ist es, dass man den Beginn der Reinheit abwartet und bei jeder Reinheitsphase (Qar') scheidet" (7). Al-Nasa'i (8) überlieferte mit seiner Kette über Abdullah, dass dieser sagte: Die Sunna-Scheidung ist, dass er sie einmal scheidet, während sie rein ist und ohne Geschlechtsverkehr, und wenn sie menstruiert und wieder rein ist, scheidet er sie ein weiteres Mal, [und wenn sie menstruiert und wieder rein ist, scheidet er sie ein weiteres Mal] (9), und sie hält danach eine Wartezeit von einer Menstruationsperiode ein. Wir stützen uns auf das, was von Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert wurde, dass er sagte: "Niemand vollzieht eine Scheidung gemäß der Sunna und bereut es anschließend." Dies überlieferte al-Athram (10).