1250 - Fragestellung; Er sagte: (Und wenn er zu ihr sagt: „Du bist nach der Bid'a-Art geschieden“, und sie befindet sich in einem Reinheitszustand, in dem er ihr nicht beigewohnt hat, so ist sie nicht geschieden, bis er ihr beiwohnt oder sie menstruiert.)

Diese Fragestellung ist das Gegenteil der vorigen; denn er hat die Scheidung als eine Bid'a-Scheidung bezeichnet. Wenn er dies zu einer menstruierenden Frau oder einer Frau in einem Reinheitszustand, in dem er ihr beigewohnt hat, sagt, tritt die Scheidung sofort ein, da er die Scheidung mit ihrem Attribut beschrieben hat. Wenn sie sich jedoch in einem Reinheitszustand befindet, in dem er ihr nicht beigewohnt hat, tritt sie nicht sofort ein. Sobald sie menstruiert, ist sie geschieden, und zwar mit dem ersten Teil der Menstruation. Wenn er ihr beiwohnt, ist sie mit dem Aufeinandertreffen der beiden Beschneidungsstellen (Iltiqa' al-Khitamayn) geschieden. Wenn er den Geschlechtsverkehr ohne Zögern unterbricht, trifft beide keine Schuld (1), und wenn er nach dem Unterbrechen erneut eindringt, so hat er seine geschiedene Frau beigewohnt, und die Erläuterung des Urteils darüber folgt noch. Wenn er ihr beiwohnt und dies fortsetzt, werden wir dies ebenfalls, so Gott der Erhabene will, später behandeln.

Abschnitt: Wenn er zu einer Frau in einem Reinheitszustand sagt: „Du bist sofort nach der Bid'a-Art geschieden.“ So wurde gesagt: Das Attribut ist hinfällig (laghu), und die Scheidung tritt ein; denn er hat sie mit etwas beschrieben, womit sie nicht beschrieben werden kann, also ist das Attribut hinfällig, nicht aber die Scheidung. Es ist möglich, dass sie sofort dreifach geschieden wird, da dies eine Bid'a-Scheidung ist, sodass sich die Beschreibung der Bid'a darauf bezieht, weil die Beschreibung der Bid'a von der anderen Seite her unmöglich ist. Wenn er zu einer menstruierenden Frau sagt: „Du bist sofort nach der Sunna-Art geschieden“, ist das Attribut hinfällig, und die Scheidung tritt ein; denn er hat die Scheidung mit etwas beschrieben, womit sie nicht beschrieben werden kann. Wenn er sagt: „Du bist dreifach nach der Sunna-Art geschieden und dreifach nach der Bid'a-Art geschieden“, ist sie sofort dreifach geschieden, basierend auf dem, was wir noch erläutern werden.

Abschnitt: Wenn er sagt: „Du bist dreifach nach der Sunna-Art geschieden.“ Der überlieferte Text von Ahmad besagt, dass sie dreifach geschieden wird, wenn sie sich in einem Reinheitszustand befindet, in dem (2) kein Geschlechtsverkehr stattgefunden hat. Wenn sie menstruiert, wird sie dreifach geschieden, sobald sie rein wird. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Der Qadi und Abu al-Khattab sagten: Dies bezieht sich auf die Überlieferung, in der er sagte, dass die Zusammenfassung der drei Scheidungen eine Sunna sei. Was die andere Überlieferung betrifft, so wird sie, sobald sie rein wird, einfach geschieden, und die zweite und dritte Scheidung treten in zwei anderen Ehen oder nach zwei Rücknahmen (Raj'a) ein. Ahmad hat dies bestritten und sagte in der Überlieferung von Muhanna: Wenn er zu seiner Frau sagt: „Du bist dreifach nach der Sunna-Art geschieden“, so sind sie sich darüber uneinig.