Seine Augen, und sagte: „Die Götzendiener haben dich ergriffen, dich ins Wasser getaucht und dir befohlen, Allah etwas beizuordnen, und du hast es getan. Sollten sie dich erneut ergreifen, so tu es ihnen gleich.“ Dies wurde von Abu Hafs mit seinem Isnad überliefert (2). 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ein Mensch ist nicht für sich selbst verantwortlich, wenn man ihn aushungert (3), ihn schlägt oder ihn fesselt (4). Dies setzt das Vorliegen einer Handlung voraus, durch die Zwang ausgeübt wird. Was hingegen die bloße Androhung angeht, so gibt es von Ahmad zwei Überlieferungen dazu. Eine davon besagt, dass dies kein Zwang ist, da das, wofür die Scharia eine Erleichterung vorsah, das ist, was im Hadith von 'Ammar enthalten ist, in dem es heißt: „Sie haben dich ergriffen und ins Wasser getaucht.“ Somit ist das Urteil nur in ähnlichen Fällen feststehend. Die zweite Überlieferung besagt, dass die Androhung für sich allein bereits Zwang darstellt. Er sagte in der Überlieferung von Ibn Mansur: Die Grenze des Zwangs ist erreicht, wenn man den Tod oder schwere Schläge fürchtet. Dies ist die Auffassung der Mehrheit der Rechtsgelehrten. Dies vertreten auch Abu Hanifa und asch-Schafi'i; denn Zwang erfolgt nur durch Androhung, da eine bereits erfolgte Bestrafung nicht durch das Handeln dessen, wozu man gezwungen wurde, rückgängig gemacht werden kann, noch ist deren Eintreten zu befürchten. Vielmehr wurde ihm das Handeln unter Zwang erlaubt, um die angedrohte Strafe in der Zukunft abzuwenden, was in beiden Fällen dasselbe ist. Wenn ihm zudem mit dem Tod gedroht wird und er weiß, dass sie ihn töten werden, so ist ihm die Handlung nicht erlaubt, da dies zu seiner Tötung führen würde und er sich selbst in den Untergang stürzen würde. Die Feststellung der Erleichterung durch Zwang würde in diesem Fall nichts nützen; denn wenn er in diesem Zustand die Scheidung ausspricht, wird seine Scheidung wirksam, der Zwingende erreicht sein Ziel und der Schaden trifft den Gezwungenen. Dass Zwang bei jemandem anerkannt wird, der tatsächlich gepeinigt wurde, schließt nicht aus, dass er auch bei anderen anerkannt wird. Es wurde von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) bezüglich eines Mannes überliefert, der sich zum Honigsammeln herabließ (5), wobei seine Frau sich auf das Seil stellte und sagte: „Lass dich dreimal von mir scheiden, sonst schneide ich es durch.“ Er erinnerte sie an Allah und den Islam, doch sie sagte: „Entweder du tust es, oder ich werde es tun.“ Daraufhin ließ er sich dreimal von ihr scheiden, woraufhin er sie wieder zu sich zurücknahm. Dies wurde von Sa'id (6) mit seinem Isnad überliefert. Dies war eine Androhung.