Und Malik sagte: Durch sie tritt eine dreifache Scheidung ein, außer bei einer khul‘-Scheidung oder vor dem Vollzug der Ehe (dukhul), denn in diesen Fällen tritt nur eine (einzige) Scheidung ein. Da sie eine endgültige Trennung (baynuna) erfordert, die bei einer khul‘-Scheidung oder vor dem Vollzug bereits durch eine Scheidung eintritt, wird dies nicht überschritten, weil der Wortlaut keine Steigerung darüber hinaus erfordert. In allen anderen Fällen tritt die dreifache Scheidung ein, da die endgültige Trennung notwendig durch sie zustande kommt. Der Grund dafür, dass es drei sind, ist, dass dies die Auffassung der Gefährten des Gesandten Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – ist. So wurde von Ali, Ibn Umar und Zayd ibn Thabit überliefert, dass es drei sind. Ahmad sagte in Bezug auf (die Ausdrücke) al-khaliyya (die ledige/freie), al-bariyya (die davon losgelöste) und al-batta (die endgültige): "Die Aussage von Ali und Ibn Umar ist eine korrekte Aussage für drei." Ali, al-Hasan und al-Zuhri sagten über die ba'in (unwiderruflich) geschiedene Frau: "Es sind drei." Al-Najjad überlieferte mit seinem Isnad von Nafi, dass ein Mann zu Asim und Ibn al-Zubayr kam und sagte: "Mein Klient hat seine Frau al-batta verstoßen, bevor er den Vollzug der Ehe mit ihr vollzogen hat, findet ihr eine Erleichterung für ihn?" Sie antworteten: "Nein, aber wir haben Ibn Abbas und Abu Hurayra bei Aischa gelassen, also frage sie, kehre dann zu uns zurück und berichte uns." Er fragte sie, woraufhin Abu Hurayra sagte: "Sie ist ihm nicht erlaubt, bis sie einen anderen Mann geheiratet hat." Ibn Abbas sagte: "Es sind drei." Und er erwähnte, dass Aischa ihnen darin folgte. Al-Najjad überlieferte mit seinem Isnad, dass Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, al-batta anfangs als eine (Scheidung) ansah, es dann aber später als drei Scheidungen festlegte. Dies sind die Aussagen der Gelehrten unter den Gefährten, und es ist kein Widersprechender aus ihrer Zeit bekannt, daher war dies ein Konsens (Ijma'). Und weil er seine Frau mit einem Ausdruck verstoßen hat, der eine endgültige Trennung erfordert, ist die Entscheidung für eine Scheidung notwendig, durch die die Trennung erfolgt, so wie wenn er drei (Scheidungen) ausgesprochen oder die drei beabsichtigt hätte. Die Forderung nach einer Trennung ist in seinem Ausdruck "Du bist getrennt (ba'in)" offensichtlich. Ebenso in seinem Ausdruck "al-batta"; denn al-batt ist das Abschneiden, als hätte er die gesamte Ehe abgeschnitten. Deshalb wird er für die dreifache Scheidung verwendet, wie die Frau von Rifa'a sagte: "Rifa'a hat mich verstoßen und meine Scheidung endgültig (batt) vollzogen." Auch batl bedeutet das Abschneiden, weshalb man bezüglich...