Und weil seine Aussage: „Wähle“ eine absolute Bevollmächtigung ist, umfasst sie das Geringste, worauf sich der Name bezieht, und das ist eine einzige Scheidung. Es ist nicht zulässig, dass sie unwiderruflich ist, denn es ist eine Scheidung ohne Entschädigung, durch die die Anzahl nach dem Vollzug der Ehe nicht vervollständigt wird; daher ähnelt es dem Fall, als hätte er sie einmal geschieden. Dies steht im Gegensatz zu seiner Aussage: „Deine Angelegenheit liegt in deiner Hand“, denn diese ist allgemein, da es sich um ein Genus-Substantiv handelt, das hinzugefügt wurde, und somit alle ihre Angelegenheiten umfasst. Wenn er ihr jedoch mehr als das einräumt, so hat sie das, was er ihr eingeräumt hat, unabhängig davon, ob er es mit seinem Wortlaut festgelegt hat, wie etwa: „Wähle, was du willst“, oder: „Wähle die drei Scheidungen, wenn du willst“; dann steht es ihr zu, dies zu wählen. Wenn er sagt: „Wähle aus den dreien, was du willst“, so darf sie eine oder zwei wählen, aber sie darf nicht alle drei zusammen wählen, da das Wörtchen „min“ (von) der Teilung dient; er hat ihr also die Wahl eines Teils der drei eingeräumt, daher hat sie nicht die Wahl der Gesamtheit. Oder er hat dies durch seine Absicht festgelegt, indem er mit seiner Aussage „Wähle“ eine Anzahl beabsichtigte; er kehrt dann zu dem zurück, was er beabsichtigt hat, denn seine Aussage „Wähle“ ist eine implizite Metonymie (Kinaya), und er kehrt hinsichtlich des Ausmaßes dessen, was dadurch eintritt, zu seiner Absicht zurück, wie bei allen anderen impliziten Metonymien. Wenn er drei, zwei oder eine beabsichtigt hat, so gilt das, was er beabsichtigt hat. Wenn er die Absicht offen gelassen hat, so ist es eine einzige Scheidung. Wenn er drei beabsichtigt hat und sie weniger als das geschieden hat, tritt das ein, was sie gewählt hat, denn die Aussage von beiden wird berücksichtigt, also tritt das ein, worauf sie sich geeinigt haben, so wie bei zwei Bevollmächtigten, wenn einer von ihnen eine Scheidung ausspricht und der andere drei.

Abschnitt: Wenn er sie vor die Wahl stellt und sie ihren Ehemann wählt oder die Wahlmöglichkeit oder die Angelegenheit ablehnt, tritt nichts ein. Dies hat Ahmad in der Überlieferung der Gruppe (al-jama'a) festgelegt. Dies wurde auch von Umar, Ali, Zayd, Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Umar ibn Abd al-Aziz, Ibn Shubruma, Ibn Abi Layla, al-Thawri, al-Shafi'i und Ibn al-Mundhir überliefert. Von al-Hasan wird berichtet, es sei eine einzige rücknehmbare Scheidung, und dies wurde auch von Ali überliefert. Ishaq ibn Mansur überlieferte von Ahmad, er sagte: „Wenn sie ihren Ehemann wählt, so ist es eine einzige Scheidung, bei der er das Recht zur Rücknahme behält, und wenn sie sich selbst wählt, so sind es drei.“ Abu Bakr sagte: Ishaq ibn Mansur ist damit allein geblieben, und gehandelt wird nach dem, was die Gruppe überliefert hat. Der Grund für diese Überlieferung ist, dass die Wahlmöglichkeit eine Metonymie ist, mit der er die Scheidung beabsichtigt hat.