die Befugnis, eine zu vollziehen, wie bei einem Bevollmächtigten. Und weil er, wenn er sagen würde: „Ich habe dir diese drei Sklaven geschenkt“, und sie daraufhin sagte: „Ich habe einen von ihnen angenommen“, es gültig wäre. So ist es auch hier. Wenn er sagt: „Scheide eine“, und sie sich dreifach scheidet, so tritt eine Scheidung ein. Dies hat er ebenfalls ausdrücklich so dargelegt. Dies sagten auch Malik und asch-Schafi'i. Abu Hanifa sagte: Es tritt nichts ein, weil sie nicht das vollzogen hat, was als Annahme taugt, daher ist es nicht gültig, so als wenn er sagte: „Ich habe dir die Hälfte dieses Sklaven verkauft“, und er sagte: „Ich habe den Verkauf für den gesamten Sklaven angenommen“. Wir hingegen sagen: Sie hat eine Scheidung vollzogen, die gestattet war, und eine, die es nicht war, so trat die gestattete ein und die andere nicht, so als hätte sie gesagt: „Scheide dich selbst“, und sie daraufhin sich selbst und ihre Mitfrauen geschieden hätte. Wenn er sagt: „Scheide dich selbst“, und sie sagt: „Ich bin geschieden, falls Zayd kommt“, so ist dies nicht gültig; denn seine Erlaubnis bezog sich auf das Unbedingte (munjaza), daher umfasst sie nicht das an eine Bedingung Geknüpfte. Das Urteil über die Bevollmächtigung eines Dritten bei der Scheidung ist in all dem, was wir erwähnt haben, wie das Urteil über sie.

Abschnitt: Abu al-Harith überlieferte von ihm: Wenn er sagt: „Scheide dich selbst gemäß der Scheidung nach der Sunna“, und sie sagt: „Ich habe mich selbst dreifach geschieden“, so ist es eine Scheidung, und er hat ein größeres Anrecht darauf, sie zurückzunehmen (raj'a). Dies ist nur deshalb so, weil die Bevollmächtigung mit einem Ausdruck erfolgt, der das Geringste umfasst, worauf sich der Ausdruck bezieht, und dies ist eine einzige Scheidung, zumal die Scheidung nach der Sunna nach der richtigen Ansicht eine einzige Scheidung ist, in einer Reinheitsphase (tuhr), in der er keinen Beischlaf mit ihr vollzogen hat.

Abschnitt: Es ist zulässig, die Angelegenheit seiner Ehefrau gegen eine Entschädigung in ihre Hand zu legen, und ihr Urteil ist das Urteil dessen, was keine Entschädigung hat, dahingehend, dass er das, was er ihr gegeben hat, zurücknehmen kann und dass es durch den Beischlaf hinfällig wird. Ahmad sagte: Wenn seine Ehefrau sagt: „Lege meine Angelegenheit in meine Hand, und ich gebe dir diesen meinen Sklaven“, und er den Sklaven in Empfang nimmt und ihre Angelegenheit in ihre Hand legt, so darf sie wählen, solange er keinen Beischlaf mit ihr vollzogen hat oder es rückgängig macht. Dies liegt daran, dass es eine Bevollmächtigung ist, und die Bevollmächtigung wird nicht verpflichtend durch das Hinzukommen einer Entschädigung, und ebenso ist die Eigentumsübertragung gegen Entschädigung nicht verpflichtend, solange die Annahme nicht unmittelbar folgt, wie beim Verkauf.