Sein Vergleich mit dem Stillen. Was nun den Unterhalt betrifft: Wenn wir sagen, dass die Trennung sofort vollzogen wird, so steht ihr kein Unterhalt zu, da sie von ihm geschieden ist. Wenn wir jedoch sagen, dass es bis zum Ablauf der Wartezeit ausgesetzt bleibt, und die Frau die Abtrünnige ist, so steht ihr kein Unterhalt zu, da der Ehemann keinen Weg hat, sie zurückzunehmen oder ihre Ehe zu bewahren; daher hat sie keinen Anspruch auf Unterhalt, ebenso wie nach der Wartezeit. Wenn jedoch er der Abtrünnige ist, so ist er zum Unterhalt während der Wartezeit verpflichtet, da er die Möglichkeit hat, den Genuss an ihr durch den Übertritt zum Islam wiederzuerlangen, und er in der Lage ist, ihre Ehe zu bewahren, weshalb der Unterhalt für ihn verpflichtend ist, wie beim Ehemann einer Frau in der widerruflichen Scheidung (Raj'iyya).

Abschnitt: Wenn beide Ehegatten gleichzeitig vom Glauben abfallen, so gilt für sie dasselbe Urteil wie in dem Fall, wenn einer von ihnen abfällt: Wenn dies vor dem Vollzug der Ehe geschieht, wird die Trennung sofort vollzogen; wenn es danach geschieht, wird die Trennung dann sofort vollzogen oder bleibt sie bis zum Ablauf der Wartezeit ausgesetzt? Diesbezüglich gibt es zwei Überlieferungen. Dies ist auch die Lehrmeinung von asch-Schafi'i. Ahmad sagte in der Überlieferung von Ibn Mansur: Wenn sie beide gleichzeitig abfallen oder einer von ihnen, und sie dann bereuen oder einer von ihnen bereut, so ist er vorzugswürdiger in Bezug auf sie, solange die Wartezeit nicht abgelaufen ist. Abu Hanifa sagte: Die Ehe wird nach dem Prinzip der Billigkeit (Istihsan) nicht aufgehoben, da sich die Religion der beiden dadurch nicht voneinander unterschieden hat, was dem Fall ähnelt, als ob beide den Islam annehmen würden. Unser Argument ist, dass es sich um einen Abfall vom Glauben handelt, der nachträglich auf die Ehe trifft, weshalb dessen Aufhebung zwingend damit verbunden ist, so wie wenn einer von ihnen abfällt. Zudem erlischt alles, woran das Eigentumsrecht des Abtrünnigen erlischt, wenn er allein abfällt, auch dann, wenn jemand anderes mit ihm abfällt, wie bei seinem Vermögen. Was sie anführen, wird dadurch entkräftet, dass wenn ein Muslim und eine Jüdin zum Christentum übertreten, ihre Ehe aufgehoben wird, obwohl sie zu ein und derselben Religion übergetreten sind. Wenn sie hingegen den Islam annehmen, so sind sie zur Religion der Wahrheit übergetreten und werden darin belassen, im Gegensatz zum Abfall vom Glauben.

Abschnitt: Wenn einer der Ehegatten abfällt oder beide gleichzeitig abfallen, so wird der Beischlaf mit ihr untersagt. Wenn er sie dennoch während ihrer Wartezeit beschläft und wir sagen, dass die Trennung sofort vollzogen wurde, so steht ihr von ihm ein Brautgeld der Gleichwertigkeit (Mahr al-Mithl) für diesen Beischlaf zu, zusätzlich zu dem, was ihm durch die Ehe auferlegt wurde, da er eine fremde Frau beschlafen hat, weshalb ihm das Mahr al-Mithl obliegt. Wenn wir jedoch sagen, dass die Trennung bis zum Ablauf der Wartezeit ausgesetzt ist und einer von beiden den Islam annimmt oder beide während ihrer Wartezeit den Islam annehmen, und der Abfall vom Glauben von beiden ausging,