Da sie keine Ehefrau ist, liegt die Bedingung nicht vor. Wenn er jedoch den Schwur bei der Scheidung beider als Bedingung für ihre Scheidung festlegt und dann die Ehe mit der unwiderruflich geschiedenen Frau erneuert und dann zu ihr sagt: "Wenn du sprichst, bist du geschieden", so wurde gesagt, dass beide geschieden werden; denn er wurde dadurch zu jemandem, der bei ihrer Scheidung schwört, und er hat bereits durch die Wiederholung seiner Aussage beim dritten Mal bei der Scheidung derjenigen schwört, bei der die Ehe vollzogen wurde, so sind beide zu diesem Zeitpunkt geschieden. Mir erscheint es plausibler, dass durch diese Frau, bei der er die Ehe erneuert hat, die Scheidung nicht eintritt; denn als er es zum dritten Mal wiederholte, war sie unwiderruflich geschieden, so dass sich die Eigenschaft nicht auf sie bezog, so als wenn er zu einer fremden Frau sagte: "Wenn ich bei deiner Scheidung schwöre, bist du geschieden", und er sie dann heiratet und bei ihrer Scheidung schwört. Aber die Frau, bei der die Ehe vollzogen wurde, wird zu diesem Zeitpunkt geschieden; denn er hat beim dritten Mal bei ihrer Scheidung geschworen und er hat zu diesem Zeitpunkt bei der Scheidung dieser Frau geschworen, womit er die Bedingung für ihre Scheidung vollendet hat. Somit wird sie allein geschieden.

Abschnitt: Wenn er zwei Ehefrauen hat, Hafsa und Amra, und sagt: "Wenn ich bei der Scheidung von euch beiden schwöre, ist Amra geschieden." Dann wiederholt er dies, so wird keine von beiden geschieden; denn dies ist ein Schwur bei der Scheidung von Amra allein, daher liegt der Schwur bei der Scheidung von beiden nicht vor. Wenn er danach sagt: "Wenn ich bei der Scheidung von euch beiden schwöre, ist Hafsa geschieden", so wird Amra geschieden; denn er hat bei der Scheidung von beiden geschworen, nachdem er ihre Scheidung an den Schwur bei der Scheidung von beiden geknüpft hatte, und Hafsa wird nicht geschieden, weil er nicht bei der Scheidung von beiden geschworen hat, nachdem er ihre Scheidung daran geknüpft hatte. Wenn er nach diesem sagt: "Wenn ich bei der Scheidung von euch beiden schwöre, ist Amra geschieden", wird keine von beiden geschieden; denn er hat nicht bei der Scheidung von beiden geschworen, sondern nur bei der Scheidung von Amra allein. Wenn er nach diesem sagt: "Wenn ich bei der Scheidung von euch beiden schwöre, ist Hafsa geschieden", wird Hafsa geschieden. Nach diesem Analogieprinzip (Qiyas) ist zu verfahren.