erfordert die Wiederholung, außer "kullama" (jedes Mal). Abu Bakr erwähnte bei "mata" (wann), dass sie ebenfalls eine Wiederholung erfordert, weil sie für die Wiederholung verwendet wird, bewiesen durch die Aussage des Dichters:

"Wann immer du zu ihm kommst, im Dunkeln dem Schein seines Feuers folgend... findest du das beste Feuer, bei dem sich der beste Feueranzünder befindet."

d.h.: zu jeder Zeit. Und weil sie in der Bedingung und der Folge verwendet wird, und wann immer die Bedingung gefunden wird, sich daraus die Folge ergibt. Das Richtige ist jedoch, dass sie dies nicht erfordert, da sie ein Name für eine Zeit im Sinne von "ayyu waqtin" (zu welcher Zeit auch immer) und im Sinne von "idha" (wenn) ist, und somit nicht das erfordert, was jene beide nicht erfordern. Dass sie in manchen Fällen für die Wiederholung verwendet wird, schließt ihre Verwendung in anderen Fällen nicht aus, wie bei "idha" und "ayyu waqtin", denn sie werden für beide Angelegenheiten verwendet. Allah der Erhabene sagte: {Und wenn du diejenigen siehst, die über Unsere Zeichen spottend reden, dann wende dich von ihnen ab, bis sie über ein anderes Thema reden}. {Und wenn diejenigen zu dir kommen, die an Unsere Zeichen glauben, so sage: "Friede sei mit euch"}. {Und wenn du ihnen kein Zeichen bringst, sagen sie: "Warum hast du es nicht erwählt?"}. Und der Dichter sagt:

"Ein Volk, wenn das Übel seine Eckzähne gegen sie entblößt... ziehen sie gegen es in Gruppen und einzeln."

Ebenso "ayyu waqtin" und "ayyu zamanin" (welche Zeit auch immer), denn sie werden für die Wiederholung verwendet, und die übrigen Buchstaben werden ebenfalls für die Gegenleistung verwendet. Da sie jedoch für die Wiederholung und anderes verwendet werden, werden sie nur mit einem Beweis auf die Wiederholung bezogen, ebenso "mata".

Abschnitt: Diese Buchstaben bedürfen, wenn ihre Folge (jaza') ihnen vorangestellt wird, keines Buchstabens in der Folge, wie seine Aussage: "Du bist geschieden, falls du das Haus betrittst". Wenn die Folge nachgestellt wird, bedarf sie in der Folge eines "fa", wenn es ein Satz aus Subjekt und Prädikat ist, wie seine Aussage: "Falls du das Haus betrittst, bist du geschieden". Sie ist spezifisch mit dem "fa" verbunden, weil es der unmittelbaren Abfolge (ta'qib) dient; es verbindet also die Folge mit ihrer Bedingung und deutet auf deren unmittelbare Abfolge hin. Wenn