bist, so bist du geschieden." Sie wird geschieden; denn das "wa" (und) dient hier nicht als Konsekutivpartikel (jazā'), sondern kann den Beginn eines neuen Satzes einleiten. Wenn er sagt: "Ich beabsichtigte damit den Folgesatz", oder er sagt: "Ich beabsichtigte, dass ihr Eintreten während ihres Zustandes als Geschiedene eine Bedingung für etwas ist, und habe mich dann zurückgehalten", so wird seinem Wort geglaubt. Wird dies auch rechtlich anerkannt? Dies lässt sich auf zwei Überlieferungen (riwayatayn) zurückführen. Wenn er dafür eine Folge festlegt und sagt: "Wenn du das Haus betrittst und du geschieden bist, dann ist mein Sklave frei", so ist dies gültig, und der Sklave wird erst frei, wenn sie das Haus betritt. Sie ist dann geschieden; denn das "wa" ist hier für den Zustand (hal), wie in den Worten Gottes, des Erhabenen: {Tötet das Wild nicht, während ihr im Weihezustand seid} (35). Und in Seinem Wort: {Da ihr ihn doch gesehen habt, während ihr zuschaut} (36). Wenn er sagt: "Du bist geschieden, wenn du das Haus geschieden betrittst", und sie betritt es, während sie geschieden ist, so wird sie ein weiteres Mal geschieden. Wenn sie es betritt, ohne geschieden zu sein, so wird sie nicht geschieden; denn dies ist ein Zustand, und er verhält sich wie seine Aussage: "Du bist geschieden, wenn du das Haus reitend betrittst." Wenn er sagt: "Du bist geschieden, wenn (law) du aufstehst", so ist dies eine Bedingung, gleichbedeutend mit seiner Aussage: "Wenn (in) du aufstehst." Dies wird von Abu Yusuf berichtet, und zwar deshalb, weil es ein leeres Wort wäre, wenn es nicht als Bedingung gedacht wäre, und das Prinzip ist, die Rede des Rechtspflichtigen (mukallaf) ernst zu nehmen. Es wurde gesagt: Die Scheidung tritt sofort ein. Dies ist die Ansicht einiger Anhänger von al-Shafi'i; denn nach der Bestätigung wird "law" für etwas anderes als ein Verbot verwendet, wie in Seinem Wort: {Und dies ist wahrlich ein Eid, wenn ihr wüsstet, ein gewaltiger} (37), und {Sie sahen die Strafe, wenn sie doch rechtgeleitet gewesen wären} (38). Wenn er sagt: "Ich beabsichtigte, dass ich ihr eine Antwort gebe", so wird seinem Wort geglaubt. Wird dies auch rechtlich anerkannt? Dies lässt sich auf zwei Überlieferungen zurückführen.

Kapitel: Wenn er sagt: "Wenn du isst und (wa) trinkst, so bist du geschieden", so wird sie nicht geschieden, es sei denn, beides ist eingetreten, egal ob das Essen zuvor oder danach geschah; denn das "wa" dient der Anreihung und erfordert keine Reihenfolge. Wenn er sagt: "Wenn du isst oder (aw) trinkst, so bist du geschieden", so wird sie geschieden, sobald eines von beiden eintritt; denn "aw" dient zur Auswahl eines der beiden Dinge. Dasselbe gilt, wenn er sagt: "Wenn du isst, oder wenn du trinkst, oder wenn du weder isst noch trinkst." Wenn er sagt: "Du bist geschieden, wenn du nicht isst und nicht trinkst", so wird sie nicht geschieden, außer durch das Tun beider, es sei denn gemäß der Überlieferung, die besagt, dass er den Eid bricht (39) durch das Tun eines Teils desjenigen, worüber geschworen wurde.