...so tötet die Götzendiener" (128). "Und tötet nicht eure Kinder" (129). Der Befehl und das Verbot richten sich nur auf eine Handlung, deren Ausführung und Unterlassung möglich ist, und das ist die Handlung des Menschen, wie das Verwunden und Ähnliches. Was das Verlöschen des Lebens (zuhuq) betrifft, so ist es die Handlung Allahs des Erhabenen; sie wird weder befohlen noch verboten, und der Mensch hat keinen anderen Weg dazu, als (130) die Ursache dafür herbeizuführen. Dies ist eine Bedingung für das Töten. Wenn diese vorliegt, wird deutlich, dass die Handlung, die dazu geführt hat, ein Töten war. Deshalb ist es zulässig, die Sühneleistung (kaffara) nach der Verwundung und vor dem Verlöschen des Lebens vorzuziehen. Wenn er schwört: "Ich werde ihn töten", [und er stirbt an einer Wunde, die er ihm zugefügt hat, so hat er seinen Eid nicht erfüllt. Wenn er schwört: "Ich werde ihn nicht töten"] (131), so bricht er den Eid dadurch ebenfalls nicht. Es ist möglich, dass der Eid erst dann als erfüllt gilt, wenn die Ursache und das Verlöschen des Lebens zusammen an einem Tag (132) eintreten; denn das Töten wird erst durch seine Ursache und seine Bedingung vollendet (133). Was hingegen die Zuweisung allein zum Verlöschen des Lebens ohne die Ursache betrifft, so ist dies fernliegend.

Abschnitt: Wenn er sagt: "Wer von euch mir die Ankunft meines Bruders verkündet (bashshara), der ist geschieden", und eine von ihnen verkündet es ihm und sie sagt die Wahrheit, so wird die Scheidung wirksam. Wenn sie lügt, wird sie nicht wirksam; denn eine freudige Botschaft (bishara) ist eine wahre Nachricht, durch die etwas eintritt, das die Haut vor Freude oder Kummer verändert. Wenn eine andere ihm davon berichtet, wird die Scheidung nicht wirksam; denn die Freude entsteht nur durch die erste Nachricht. Wenn die erste gelogen hat und die zweite die Wahrheit sagt, wird die zweite geschieden; denn die Freude entsteht nur durch ihre Nachricht, sodass sie die eigentliche frohe Botschaft ist. Wenn ihm dies zwei, drei oder vier (134) Frauen gleichzeitig verkünden, werden sie alle geschieden; denn "wer" (man) bezieht sich auf einen oder mehrere. Allah der Erhabene sagte: "Wer nun das Gewicht eines Stäubchens an Gutem tut, wird es sehen. Und wer das Gewicht eines Stäubchens an Bösem tut, wird es sehen" (135). Und Er sagte: "Und wer von euch demütig gegenüber Allah und Seinem Gesandten ist und rechtschaffen handelt, der werden Wir ihren Lohn zweimal geben" (136).