wolltest. Er sagte: Nein, bis du sagst: Nach Armenien. Das Richtige ist, dass wenn sie ihm generell Erlaubnis gibt, er seinen Eid nicht bricht. Al-Qadi sagte: Dies ist von Ahmad so zu verstehen, dass es im Zustand des Zorns und der Abneigung geäußert wurde. Wenn sie dies jedoch guten Herzens sagte, wäre es eine Erlaubnis von ihr, und er darf hinausgehen, auch wenn es mit allgemeinem Wortlaut geschah.

Abschnitt: Wenn er schwört, aus diesem Haus auszuziehen oder diese Stadt zu verlassen, und er dies tut und dann dorthin zurückkehrt, so bricht er seinen Eid nicht, es sei denn, seine Absicht oder der Grund seines Eides erfordert, nicht dorthin zurückzukehren; denn der Schwur betraf das Hinausgehen und Ausziehen, und dies hat er vollzogen. Ismail ibn Sa'id überlieferte von ihm bezüglich jemandem, der schwor, dass ein Mann aus Bagdad herausgehen müsse: Er ging heraus und kehrte dann zurück. Sein Eid ist vollzogen, ihm obliegt nichts. Muthanna ibn Jami' überlieferte von ihm über jemanden, der zu seiner Frau sagte: "Du bist geschieden, wenn wir nicht aus diesem Haus ausziehen": Wenn ihn der Tod nicht ereilt und er keine [andere] Absicht hatte, so gilt dies bis zu ihrem Tod. Wenn er auszieht, kehrt er nicht zurück. Der Sinn hiervon ist, dass wenn ihn der Tod ereilt, bevor das Ausziehen möglich war, er seinen Eid nicht bricht; und wenn das Ausziehen möglich war, er es aber nicht tat, er den Eid nicht bricht, bis einer von beiden stirbt, woraufhin die Scheidung zum letztmöglichen Zeitpunkt eintritt. Was seine Aussage betrifft: "Wenn er auszieht, kehrt er nicht zurück", so bezieht sich dies auf jemanden, dessen Eid einen Grund hatte, der das dauerhafte Verlassen des Hauses erforderte. Muhanna überlieferte über einen Mann, der zu seiner Frau sagte: "Wenn du dies verschenkst, bist du geschieden", und sie hatte es bereits verschenkt. Er sagte: Ich fürchte, dass er seinen Eid gebrochen hat. Al-Qadi sagte: Dies ist so zu verstehen, dass er sagte: "Wenn du es verschenkt hast". Andernfalls bricht er den Eid nicht, bis sie die Schenkung erst nach seinem Eid vornimmt; denn der Eid erfordert eine zukünftige Handlung, durch die er den Eid bricht, und sie hat das, worauf er schwor, nach seinem Eid nicht getan. Es wurde von ihm auch über einen Mann berichtet, der zu seiner Frau sagte: "Wenn ich sehe, dass du das Haus betrittst, bist du geschieden": Dies hängt von seiner Absicht ab. Wenn er beabsichtigte, dass sie es nicht betreten soll, bricht er den Eid. Wenn er beabsichtigte, wenn er sie sieht, bricht er den Eid nicht, bis er sieht, wie sie es betritt. Es ist so, wie er sagte, denn das Fundament des Eides liegt in den Absichten, besonders da das "Sehen" (Ru'ya) auch auf das "Wissen" angewendet wird, wie im Wort Allahs des Erhabenen: "Hast du nicht gesehen, wie dein Herr mit den 'Ad verfahren ist?" und Ähnliches. Und solange er keine Absicht hat und [dort kein Grund] vorliegt, der auf seinen Wunsch hinweist, das Betreten an sich zu verhindern, bricht er den Eid nicht, bis er sie das Haus betreten sieht, denn dies ist das, was sein Wortlaut umfasst.