Abschnitt: Wenn er schwört: „Du sollst dein Recht von mir nicht nehmen“, und er dann dazu gezwungen wird, es ihm auszuhändigen, und er es ihm mit Gewalt abnimmt, so ist der Eid gebrochen, denn das, worauf der Eid geschworen wurde, ist die Handlung des Nehmens, und er hat es aus freiem Willen genommen. Wenn der Rechteinhaber dazu gezwungen wird, es zu nehmen, so wird dies analog zu den beiden Ansichten bezüglich dessen behandelt, der dazu gezwungen wurde zu kommen. Wenn der Schwörende es in seinen Schoß, vor ihn oder neben ihn legt, er es aber nicht nimmt, so ist der Eid nicht gebrochen, da das Nehmen nicht stattgefunden hat. Wenn der Richter oder der Sultan es dem Schuldner abnimmt und es dem Anspruchsberechtigten aushändigt und dieser es nimmt, so sagte der Qadi: Er ist nicht eidbrüchig. Dies ist auch die Lehrmeinung von al-Shafi'i, da er es nicht von ihm genommen hat. Wenn er sagt: „Du sollst dein Recht, das auf mir lastet, nicht nehmen“, so ist er eidbrüchig, da er sein Recht, das auf ihm lastete, genommen hat. Die von Ahmad überlieferte Auffassung besagt, dass er in beiden Fällen eidbrüchig wird. Dies hat Abu Bakr gesagt. Dies ist auch das, was seine Lehrmeinung erfordert, da die Eide bei ihm auf den Gründen und nicht auf den Bezeichnungen basieren, und weil er, wenn er einen Stellvertreter beauftragt hätte und dieser es von ihm genommen hätte, nach allgemeinem Verständnis als jemand gelten würde, der sein Recht von ihm genommen hat, und er würde als Nehmender bezeichnet. Gott, der Erhabene, sagt: „Und Wir nahmen von ihnen ein festes Abkommen“ (Sure 4:154). Und Er sagt: „Und Allah nahm das Abkommen der Kinder Israels entgegen, und Wir erweckten aus ihnen zwölf Anführer“ (Sure 5:12). Wenn der Eid vom Rechteinhaber ausgeht und er schwört: „Ich nehme mein Recht nicht von dir“, so ist die Beurteilung darin dieselbe wie zuvor. Wenn der Schuldner es in der Mitte eines Gepäckstücks in einer Tasche lässt und dann die Tasche dem Schwörenden aushändigt, dieser sie nimmt, ohne zu wissen, dass sich das Recht darin befindet, so ist er nicht eidbrüchig, da dies nicht als ein Nehmen gilt und der Schuldner dadurch nicht von seiner Verpflichtung befreit wird. Wenn der Eid lautete: „Ich gebe dir dein Recht nicht“, und der Richter es ihm mit Gewalt abnimmt und es dem Gläubiger aushändigt, so ist er nicht eidbrüchig. Wenn er ihn dazu zwingt, es ihm auszuhändigen, und er es aushändigt, so wird dies analog zu den beiden Ansichten bezüglich des Gezwungenen behandelt. Wenn er es freiwillig gibt, so ist der Eid gebrochen. Wenn er es in seinen Schoß, seine Tasche oder seinen Behälter legt, während er davon weiß, so ist der Eid gebrochen, da er es ihm gegeben hat. Wenn er es freiwillig dem Richter aushändigt, damit dieser es dem Gläubiger weiterreicht, und er es weiterreicht, oder wenn er es aus seinem Vermögen freiwillig nimmt, [dann]*