…ein Drittel einer Scheidung, ein Sechstel einer Scheidung, oder: „Du bist eine halbe Geschiedene.“ Bei ihr tritt eine Scheidung ein, basierend auf unserer Aussage bezüglich: „Du bist die Scheidung“, dass dies ein expliziter Ausdruck (sarih) für die Scheidung ist; und hier verhält es sich ebenso.

Abschnitt: Wenn er zu vier Frauen, die er hat, sagt: „Ich habe zwischen euch eine Scheidung vollzogen“, so ist jede einzelne von ihnen mit einer Scheidung geschieden. Dies sagten ebenso al-Hasan, al-Shafi'i, Ibn al-Qasim, Abu 'Ubayd und die Anhänger der Lehrmeinung (Ashab al-Ra'y); denn der Wortlaut erfordert ihre Aufteilung unter ihnen, sodass jede eine Viertel (Scheidung) erhält, welche dann ergänzt wird. Wenn er sagt: „Zwischen euch ist eine Scheidung“, so ist es ebenso. Ahmad hat dies explizit festgehalten; denn dessen Bedeutung ist: „Ich habe zwischen euch eine Scheidung vollzogen.“ Wenn er sagt: „Ich habe zwischen euch zwei Scheidungen vollzogen“, so tritt bei jeder ein eine Scheidung ein. Dies erwähnte Abu al-Khattab. Dies ist auch die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i. Abu Bakr und der Qadi sagten: Jede einzelne wird mit zwei Scheidungen geschieden. Von Ahmad wurde das überliefert, was darauf hindeutet, denn es wurde von ihm bezüglich eines Mannes, der sagte: „Ich habe zwischen euch drei Scheidungen vollzogen“, überliefert: „Ich sehe nichts anderes, als dass sie bereits endgültig von ihm geschieden sind (bina'); denn wenn wir jede Scheidung unter ihnen aufteilen, erhält jede einzelne zwei Teile von zwei Scheidungen, die dann ergänzt werden.“ Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen; denn wenn er sagt: „Du bist mit der Hälfte von zwei Scheidungen geschieden“, so ist sie mit einer geschieden, und ihr Anteil an der Scheidung wird auf eine ergänzt. Somit erhält jede eine Hälfte, die dann zu einer einzigen Scheidung ergänzt wird. Die Aufteilung nach Teilen erfolgt nur bei Unterschiedlichkeit, wie bei Häusern und Ähnlichem von den unterschiedlichen Dingen. Was hingegen gleichartige Einheiten einer Gattung betrifft, wie etwa Geld, so werden diese nach den Köpfen (Anzahl der Personen) aufgeteilt. Der Anteil eines jeden wird von Eins ergänzt, wie bei vier Personen, denen zwei Dirham gehören; jedem wird eine Hälfte eines Dirhams zugesprochen. Bei den Scheidungen gibt es keine Verschiedenheit. Zudem ist in dem, was wir erwähnt haben, ein Festhalten an der Gewissheit enthalten, was vorzuziehen ist gegenüber dem Eintritt einer zusätzlichen Scheidung im Zweifel. Wenn er jedoch die Aufteilung jeder Scheidung unter ihnen beabsichtigt, dann gilt das, was Abu Bakr sagte. Wenn er sagt: „Ich habe zwischen euch drei Scheidungen vollzogen“ oder „vier Scheidungen“, so gilt nach unserer Ansicht: Es wird jede…