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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 10 · Seite 530

Übersetzung · DE

bestreitet" (11). Und weil es dem Ehemann rechtens ist, dies einzuräumen, so muss er dazu beeidigt werden, wie bei einer Brautgabe (Mahr). Ibn Mansur überlieferte von ihm, dass er nicht zur Eidesleistung bei Scheidung und Heirat gezwungen wird, da ein solcher Fall nicht durch den Verzicht auf den Eid (Nukul) entschieden werden kann; daher wird er nicht beeidigt, genau wie bei einer Eheschließung, wenn er behauptet, sie sei seine Ehefrau, sie dies aber bestreitet. Wenn sie sich über die Anzahl der Scheidungen uneinig sind, so ist seine Aussage maßgeblich, aufgrund dessen, was wir bereits erwähnten. Wenn er sie also dreifach geschieden hat und sie dies vernommen hat, er es aber bestreitet, oder wenn dies durch das Zeugnis zweier gerechter Zeugen bei ihr feststeht, so ist es ihr nicht erlaubt, sich ihm hinzugeben. Sie ist verpflichtet, ihm so weit wie möglich auszuweichen, sich ihm zu verweigern, wenn er sie begehrt, und sich von ihm loszukaufen, falls sie dazu in der Lage ist. Ahmad sagte: Es ist ihr nicht erlaubt, bei ihm zu bleiben. Er sagte auch: Sie soll sich von ihm mit dem loskaufen, was sie aufbringen kann. Wenn sie dazu gezwungen wird, so soll sie sich nicht für ihn schmücken, ihm nicht nahekommen und fliehen, wenn sie kann. Wenn zwei gerechte Zeugen, die nicht verdächtig sind, bei ihr bezeugen, so soll sie nicht bei ihm bleiben. Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten. Jabir ibn Zayd, Hammad ibn Abi Sulayman und Ibn Sirin sagten: Sie soll vor ihm fliehen, so weit sie kann, und sich mit allem [was ihr möglich ist] (15) von ihm loskaufen. Al-Thawri, Abu Hanifa, Abu Yusuf und Abu 'Ubayd sagten: Sie soll vor ihm fliehen. Malik sagte: Sie soll sich nicht für ihn schmücken, ihm weder etwas von ihrem Haar noch von ihrer Nacktheit (16) zeigen, und er darf sich ihr nur nähern, wenn sie dazu gezwungen wird. Von al-Hasan, al-Zuhri und an-Nakha'i wurde überliefert: Er soll einen Eid leisten, und dann liegt die Sünde bei ihm. Das Korrekte ist das, was die Ersteren sagten, denn sie weiß, dass sie für ihn eine fremde Frau und ihm verboten ist; daher ist sie verpflichtet, sich zu enthalten und vor ihm zu fliehen, wie vor allen anderen fremden Frauen auch. Dasselbe gilt, wenn er fälschlicherweise behauptet, eine Frau geheiratet zu haben, und dafür zwei falsche Zeugen aufstellt, sodass der Richter ihm die Ehe zuspricht, oder wenn er sie durch eine ungültige Heirat heiratet und sie ihm dadurch überlassen wird,

Anmerkungen

(11) Ausgeführt von al-Daraqutni in: Kapitel über die Frau, die getötet wird, wenn sie vom Glauben abfällt, aus dem Buch über Rechtsprechung, Urteile und anderes. Sunan al-Daraqutni 4/218. Und al-Bayhaqi in: Kapitel über den Beweis bei demjenigen, der Anspruch erhebt, und den Eid bei demjenigen, der bestreitet, aus dem Buch der Klagen und Beweise. Al-Sunan al-Kubra 10/252, 253. Und Imam al-Shafi'i in seinem Musnad. Siehe: Tartib al-Musnad 2/181. (12) In M: "Abu Talib". (13) Fehlt in: al-Asl (dem Originalmanuskript). (14) In A eine Ergänzung: "vor ihm". (15) In B: "möglich". (16) 'Aryatiha (ihrer Nacktheit): ihrer Entblößung. (17) In M: "Und wenn".

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