Die allgemeine Bedeutung von Nikah (Ehe) erfordert eine rechtmäßige Ehe. Deshalb tritt, wenn jemand schwört, nicht zu heiraten, und dann eine ungültige Ehe eingeht, kein Meineid ein. Und wenn er schwört, zu heiraten, ist der Schwur durch eine ungültige Heirat nicht erfüllt. Weil die meisten Bestimmungen eines Ehemannes darin nicht gegeben sind, wie etwa der Status der Ihsan (ehelich geschützt), Li'an (Fluch-Eheverstoß), Zihar (Rücktritt von der Gattin), Iyla' (Enthaltsamkeitsschwur), Unterhaltspflicht und Ähnliches. Was seine Bezeichnung als 'Muhallil' (Ehelockerer) betrifft, so liegt dies an seiner Absicht (10), die Ehelockerung für etwas zu vollziehen, was eigentlich nicht erlaubt ist. Hätte er die Sache tatsächlich erlaubt gemacht (11), würde er nicht verflucht werden, ebenso wenig wie der 'Muhallal lahu' (derjenige, für den sie vollzogen wird). Dies ist vergleichbar mit der Aussage des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm: "Nicht an den Koran glaubt derjenige, der dessen verbotene Dinge für erlaubt erklärt" (12). Allah, der Erhabene, sagt: "Sie erklären es für erlaubt in einem Jahr und erklären es für verboten in einem Jahr" (13). Zudem handelt es sich um einen Geschlechtsverkehr außerhalb einer rechtmäßigen Ehe, was dem Geschlechtsverkehr aufgrund eines Irrtums (schubha) gleicht.

Die dritte Bedingung: Er muss mit ihr in die Vagina verkehren. Hätte er sie davor (14) oder in den After verkehrt, so würde sie dadurch nicht erlaubt werden, weil der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - die Zulässigkeit an das Kosten der 'Usayla (Süßigkeit) von beiden knüpft, was nur durch den Geschlechtsverkehr in der Vagina erreicht wird. Das Mindestmaß hierfür ist das Versenken der Eichel in der Vagina, da sich die Bestimmungen des Geschlechtsverkehrs darauf beziehen. Hätte er die Eichel ohne Erektion eingeführt, würde sie für ihn nicht zulässig, da sich das Urteil auf das Kosten der 'Usayla (16) bezieht, was ohne Erektion nicht eintritt. Wenn das Glied beschnitten ist, gilt: Ist davon noch so viel übrig wie die Eichel und er führt es ein, macht er sie zulässig; andernfalls nicht. Wenn er verschnitten, entmannt oder verstümmelt ist, wird sie durch seinen Verkehr zulässig, weil er wie ein potenter Mann verkehrt und nur der Samenerguss fehlt, was für die Wirksamkeit der Ehelockerung nicht von Bedeutung ist. Dies ist die Ansicht al-Schafi'is. Abu Bakr sagte: Es ist von Ahmad über den Verschnittenen überliefert, [dass er sie nicht zulässig mache; denn Abu Talib fragte ihn bezüglich einer Frau, die einen Verschnittenen heiratet] (17), ob sie dadurch für den Ersten zulässig wird? Er sagte: Kein Verschnittener kann die 'Usayla kosten. Abu Bakr sagte: Das Vorgehen beruht auf dem, was Muhanna überlieferte, nämlich dass sie zulässig wird. Der Grund für die erste Auffassung ist, dass der Verschnittene...