so als ob er von ihm ausginge, da es durch seine Täuschung geschah? Wir antworten: Der Ersatz (iwad) vom Ehemann erfolgt als Gegenleistung für ihre Vorteile (manafi'). Wenn sie die Annullierung des Vertrages wählt, während das, worauf sie den Vertrag geschlossen hat, intakt ist, so fällt der Ersatz an den Vertragspartner zurück. Ihrerseits gibt es keinen Ersatz für die Vorteile des Ehemannes, vielmehr wurde ihr das Wahlrecht nur aufgrund eines Schadens eingeräumt, der ihr widerfährt, nicht wegen der Unmöglichkeit dessen, worauf sie als Gegenleistung Anspruch hatte; daher unterscheiden sie sich.

Der zweite Abschnitt: Wenn die Annullierung nach dem Vollzug der Ehe erfolgt, steht ihr die Brautgabe zu, da die Brautgabe durch den Vertrag obligatorisch wird und sich durch den Vollzug festigt. Sie entfällt daher nicht durch ein danach eintretendes Ereignis, weshalb sie auch nicht durch ihren Übertritt vom Glauben (Ridda) oder durch eine Annullierung von ihrer Seite entfällt, und es ist die vereinbarte Brautgabe fällig. Al-Qadi erwähnte im Werk "al-Mujarrad" dazu zwei Überlieferungen: Eine besagt, dass der vereinbarte Betrag fällig ist. Die andere besagt, die übliche Brautgabe (Mahr al-Mithl), basierend auf den zwei Überlieferungen beim fehlerhaften Vertrag. Al-Shafi'i sagte: Es ist die übliche Brautgabe fällig, da die Annullierung auf den Vertrag zurückwirkt, womit er wie ein fehlerhafter Vertrag wurde. Unser Argument ist, dass es sich um eine Trennung nach dem Vollzug einer gültigen Ehe handelt, in der eine [gültige vereinbarte Brautgabe] vorlag, daher ist die vereinbarte Brautgabe fällig, wie bei einer nicht mangelhaften Frau und wie bei der befreiten Sklavin, die unter einem Sklaven verheiratet ist. Der Beweis dafür, dass die Ehe gültig ist, ist die Tatsache, dass sie mit ihren Bedingungen und Säulen zustande kam, also gültig war, als ob er sie nicht annulliert hätte. Und weil sie gültig gewesen wäre, wenn er sie nicht annulliert hätte, ist sie es ebenso, wenn er sie annulliert – wie bei der Ehe einer Sklavin, wenn sie unter einem Sklaven frei wird. Zudem hängen an ihr die Wirkungen der Gültigkeit, wie die Feststellung der Unantastbarkeit (Ihsan), die Erlaubnis für den ersten Ehemann und alle anderen Wirkungen einer gültigen Ehe. Hätte sie einen fehlerhaften Status, wäre es nicht zulässig gewesen, sie fortbestehen zu lassen, und ihre Annullierung wäre zwingend gewesen. Was sie erwähnten, ist nicht korrekt, denn die Wirkung der Annullierung tritt erst ab dem Zeitpunkt ihres Vollzugs ein, sie wirkt nicht zurück. Was auf eine bestimmte Weise eingetreten ist, kann unmöglich anders eingetreten sein. Ebenso verhält es sich, wenn ein Kauf aufgrund eines Mangels annulliert wird.