Brautgabe, und er fordert sie nicht zurück; denn er war damit einverstanden, die Hälfte der Brautgabe zu verpflichten, daher fordert er sie von niemandem zurück. Wenn sie stirbt oder er vor dem Wissen über den Mangel stirbt, steht ihr die volle Brautgabe zu, und er fordert sie von niemandem zurück, denn der Grund für die Rückforderung wäre die Annullierung (Faskh), die hier nicht stattgefunden hat; und in diesem Fall ist die Brautgabe durch den Tod festgeschrieben, daher fordert er sie nicht zurück.

1182 - Fragestellung; Er sagte: (Und sie hat keinen Anspruch auf Wohnraum und keinen Unterhalt; denn der Wohnraum und der Unterhalt sind nur für eine Frau verpflichtend, deren Ehemann die Möglichkeit der Rückkehr [Radscha] zu ihr hat.)

Dies ist nur deshalb so, weil sie durch die Annullierung (Faskh) endgültig geschieden ist, so wie sie durch eine dreifache Scheidung (Talaq) endgültig geschieden ist, und ihr Ehemann besitzt ihr gegenüber kein Recht auf Rückkehr (Radscha), daher besteht kein Anspruch auf Wohnraum oder Unterhalt. Dies beruht auf dem Ausspruch des Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Frieden, gegenüber Fatima bint Qays: „Wohnraum und Unterhalt stehen der Frau nur zu, wenn ihr Ehemann das Recht auf Rückkehr zu ihr hat.“ Dies überlieferte al-Nasa'i. Dies gilt, solange sie nicht schwanger ist. Ist sie jedoch schwanger, so steht ihr Unterhalt zu, denn sie ist aus einer rechtmäßigen Ehe heraus endgültig geschieden, während sie schwanger ist; daher hat sie Anspruch auf Unterhalt, wie eine dreifach geschiedene oder eine Frau, die eine einvernehmliche Scheidung (Khul') vollzogen hat. Hinsichtlich des Wohnraums gibt es zwei Überlieferungen. Der Qadi sagte: Sie hat keinen Anspruch auf Unterhalt, wenn sie schwanger ist, nach einer der beiden Ansichten; [da sie endgültig aus einer fehlerhaften Ehe geschieden ist. Ebenso sagten die Anhänger von al-Shafi'i in einer der beiden Ansichten]. In der anderen [Ansicht] heißt es: Sie hat Anspruch auf Unterhalt, weil der Unterhalt für die Leibesfrucht bestimmt ist und die Leibesfrucht dem Vater zuzurechnen ist. Sie begründeten dies damit, dass die Ehe fehlerhaft sei, doch wir haben deren Gültigkeit bereits zuvor dargelegt.

Abschnitt: Der Vormund (Wali) eines minderjährigen Jungen oder Mädchens sowie der Besitzer einer Sklavin haben nicht das Recht, sie mit jemandem zu verheiraten, der einen dieser Mängel aufweist; denn er ist ein Beauftragter, der in ihrem besten Interesse handeln muss, und ein solcher Vertrag liegt nicht in ihrem Interesse. Wenn er sie im Wissen um den Mangel dennoch verheiratet, ist die Ehe nicht gültig; denn er hat einen Vertrag für sie geschlossen, den zu schließen nicht erlaubt ist, daher ist er ungültig, so als ob er...