einer Frau aus dem Kreis der Schriftbesitzerinnen (Kitabiyya), die unter einem Muslim steht. Was nun die Nachricht des al-Aswad von Aischa betrifft, so haben al-Qasim ibn Muhammad und Urwa von ihr überliefert, dass Bariras Ehemann ein Sklave war (8). Beide stehen ihr näher als al-Aswad, da sie der Sohn ihres Bruders und der Sohn ihrer Schwester sind. Al-A'masch überlieferte zudem von Ibrahim, von al-Aswad, von Aischa, dass Bariras Ehemann ein Sklave war. Somit widersprechen sich seine beiden Überlieferungen. Ibn Abbas sagte: „Der Ehemann von Barira war ein schwarzer Sklave des Stammes der Banu al-Mughira, genannt Mughith.“ Dies überlieferte al-Buchari und andere (9). Safiyya bint Abi Ubaid sagte: „Bariras Ehemann war ein schwarzer Sklave“ (10). Ahmad sagte: „Dies sind Ibn Abbas und Aischa, die über den Ehemann von Barira sagten: ‚Er ist ein Sklave.‘ Dies ist die Überlieferung der Gelehrten von Medina und deren Praxis. Wenn die Leute von Medina einen Hadith überliefern und danach handeln, so ist dies das Richtige. Dass er frei gewesen sein soll, wird lediglich von al-Aswad allein berichtet; andere Quellen sind diesbezüglich nicht stark.“ Er fügte hinzu: „Der Vertrag ist gültig und wird nicht durch eine umstrittene Angelegenheit aufgehoben. Über den freien Mann gibt es Differenzen, über den Sklaven hingegen keinen Dissens. Der Freie unterscheidet sich vom Sklaven, denn der Sklave ist mangelhaft; wenn sie also unter ihm die Vollständigkeit erlangt, erleidet sie durch das Verbleiben bei ihm einen Nachteil, anders als beim freien Mann.“

Abschnitt: Die Trennung aufgrund des Wahlrechts (Khiyar) ist eine Annullierung (Faskh), durch die sich die Anzahl der Scheidungen (Talaq) nicht verringert. Dies hat Ahmad ausdrücklich dargelegt, und ich kenne keinen Dissens darüber. Ahmad wurde gefragt: „Warum gilt dies nicht als Scheidung?“ Er antwortete: „Weil die Scheidung das ist, was der Mann ausspricht. Zudem handelt es sich um eine Trennung aufgrund der Wahl der Frau, daher ist sie eine Annullierung, wie die Annullierung [aufgrund seiner Impotenz oder Geisteskrankheit] (11).“