nur den wenigen Auserwählten bekannt ist, so ist die Vermutung (11) ihre Wahrhaftigkeit diesbezüglich. Asch-Schafi'i hat zwei Meinungen hinsichtlich der Akzeptanz ihrer Aussage dazu.

Abschnitt: Wenn der Sklave und die Sklavin gleichzeitig freigelassen werden, steht ihr kein Wahlrecht zu und die Ehe bleibt in ihrem Zustand, ungeachtet dessen, ob sie von einem Mann oder zwei Männern freigelassen wurden. Dies hat Ahmad explizit festgelegt. Eine andere Überlieferung besagt: Ihr steht das Wahlrecht zu. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen, da die Freiheit, die nach ihrer eigenen Freilassung eintritt, die Auflösung (der Ehe) verhindert; daher ist dies bei gleichzeitiger Freilassung noch eher der Fall, ähnlich wie bei der Annahme des Islam durch beide Ehegatten. Von Ahmad wird überliefert: Wenn sie beide zusammen freigelassen werden, wird die Ehe aufgelöst. Dessen Bedeutung – und Allah weiß es am besten – ist, dass wenn jemand seinem Sklaven eine Sklavin (Surriya) schenkt und ihm erlaubt, mit ihr den Beischlaf zu vollziehen, und er dann beide gemeinsam freilässt, sie beide frei werden und sie aus dem Besitz des Sklaven ausscheidet, sodass er sie nicht mehr ohne eine neue Eheschließung berühren darf. So überlieferte eine Gruppe seiner Anhänger bezüglich dessen, der seinem Sklaven eine Sklavin schenkt oder für ihn eine Sklavin kauft und sie dann beide freilässt, dass er sie nicht ohne eine neue Ehe berühren darf. Ahmad begründete dies mit dem, was Nafi' von Ibn Umar überlieferte, dass ein Sklave von ihm zwei Sklavinnen hatte, er beide freiließ und (auch) ihn freiließ, woraufhin er ihm verbot, sie ohne eine neue Ehe zu berühren (17). Und weil sie durch ihre Freilassung den Status als Sklavin verloren hat, ist ihm der Beischlaf mit ihr nicht mehr erlaubt, wie bei einer ursprünglich freien Frau. Wenn sie jedoch seine (freie) Ehefrau war und beide freigelassen wurden, wird die Ehe dadurch nicht aufgelöst; denn wenn sie nicht durch ihre Freilassung allein aufgelöst wird, dann ist es umso mehr der Fall, dass sie nicht durch ihre gemeinsame Freilassung aufgelöst wird. Es ist möglich, dass Ahmad mit seinem Wort "ihre Ehe wird aufgelöst" (19) meinte, dass sie das Recht hat, die Ehe aufzulösen (20). Dies ist eine Ableitung basierend auf der Überlieferung, die besagt, dass sie